本書是斯坦福大學(xué)法學(xué)院邁克爾·W·麥康奈爾教授兩篇文章的合集:“美國(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)期的設(shè)立國(guó)教與不設(shè)立國(guó)教”和“宗教自由實(shí)踐的起源與歷史”!懊绹(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)期的設(shè)立國(guó)教與不設(shè)立國(guó)教”描述了美國(guó)在設(shè)立國(guó)教與不設(shè)立國(guó)教的問(wèn)題上實(shí)際的法律與辯論,該文為兩部分,因第二部分作者尚未完成,現(xiàn)僅收錄第一部分“設(shè)立國(guó)教”。這部分提供了美國(guó)早期各州
讓·勒比圖先生使用大量翔實(shí)的原始資料,當(dāng)事人證詞以及他同讓-保羅·薩特和米歇爾·?碌恼勗,重新揭露出一段被埋藏的歷史——“二戰(zhàn)”時(shí)期歐洲同性戀者遭受納粹迫害的事實(shí)。他同時(shí)也向人們提出了這樣的問(wèn)題:被迫害和犧牲了的同性戀者因何成了我們集體記憶中被遺忘的人們?
本書共五章,內(nèi)容包括:一個(gè)具有新加坡特色的選舉制度;翻開(kāi)選舉的歷史,撫今追昔;人民行動(dòng)黨的選舉戰(zhàn)略;選舉制度的技術(shù)操作;改革選舉制度,讓它更公平與民主等。
本書分析了新加坡基層組織的演進(jìn)與完善,政府、社區(qū)與基層組織之間的關(guān)系等問(wèn)題,對(duì)我國(guó)當(dāng)前的基層組織建設(shè)有重要借鑒意義。
《拉美黃皮書:拉丁美洲和加勒比發(fā)展報(bào)告(2014~2015)》系統(tǒng)闡釋了2014年拉丁美洲和加加勒比地區(qū)諸國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交等方面的發(fā)展情況,探究拉美國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型中的新難題、新趨勢(shì)和新對(duì)策,并在此基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)2015年的發(fā)展前景。
《歐亞發(fā)展研究(2015)》是權(quán)威機(jī)構(gòu)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心歐亞社會(huì)發(fā)展研究所的年度形勢(shì)研究報(bào)告,旨在分析和概括當(dāng)年歐亞社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展與變化,主要由歐亞社會(huì)發(fā)展研究所的專家、學(xué)者提供,部分文章由其他特約知名專家、學(xué)者撰寫。
日本自幕末起直至二戰(zhàn)戰(zhàn)敗,每當(dāng)面臨重大國(guó)內(nèi)外危機(jī),政界及思想界就會(huì)興起關(guān)于“國(guó)體(Kokutai)”的討論,這些對(duì)日本的“國(guó)體”是什么及其獨(dú)特性、優(yōu)越性進(jìn)行闡釋的言論即為國(guó)體論,是日本政治家及知識(shí)分子對(duì)自身政治體制及民族文化特性的自我認(rèn)識(shí)。其宣揚(yáng)日本是神國(guó)、天皇統(tǒng)治萬(wàn)世一系、日本乃家族國(guó)家、基于君民親情而非建立在
《東方編譯所譯叢:民主》描述了全世界在過(guò)去幾百年中在國(guó)家層面上引起民主化和去民主化的一般進(jìn)程!稏|方編譯所譯叢:民主》梳理出以下三個(gè)方面作為民主化的關(guān)鍵過(guò)程:信任網(wǎng)絡(luò)融入公共政治、使公共政治和種類不平等分離、自治的強(qiáng)制權(quán)力中心的抑制!稏|方編譯所譯叢:民主》通過(guò)對(duì)眾多(主要是二戰(zhàn)以來(lái)的)政權(quán)進(jìn)行分析和比較,為當(dāng)前重構(gòu)民
李光耀的國(guó)家治理之道 短短二十余年,一個(gè)面積狹小的島國(guó)完成了“從第三世界到第一世界”的跨越,并打造出高效、廉潔的政府體制,贏得世界性盛譽(yù)! 與民溝通之道、族群和諧之道、政策推行之道——無(wú)疑是新加坡國(guó)家治理過(guò)程中最重要的三條經(jīng)驗(yàn)。李光耀及其人民行動(dòng)黨善于把握親民路線與政治權(quán)威之間的平衡、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值之間的平衡,
本書以英國(guó)近代早期的社會(huì)轉(zhuǎn)型為歷史背景,以中世紀(jì)教會(huì)的婚姻規(guī)范為標(biāo)尺,以歷史上著名的亨利八世的離婚案為起點(diǎn),探討和研究了英國(guó)在近代早期婚姻觀念所發(fā)生的變遷,并分析其原因和影響。