梅因?qū)懽鳌豆糯�法》的目的是考查古今法律觀念之關(guān)聯(lián)性，這決定了他主要使用歷史學(xué)方法對(duì)法律思想史進(jìn)行梳理。他將社會(huì)分為改革型社會(huì)和停滯型社會(huì)，并認(rèn)為，在改革型社會(huì)中，實(shí)在法總能跟上社會(huì)觀念、改革需求和道德水平的變化；而在停滯型社會(huì)中，實(shí)在法因?yàn)椴椒ミ^于落后而僵化。他又提出，在改革型社會(huì)中，實(shí)在法之所以能夠進(jìn)步，在于人們對(duì)法

本書主要關(guān)注于法的拘束力的根據(jù)或來源問題。作者認(rèn)為，*先，在對(duì)于凱爾森學(xué)說的理解過程中，基礎(chǔ)規(guī)范的預(yù)設(shè)可以被認(rèn)為是建構(gòu)了實(shí)定法的規(guī)范性來源，其次，這種對(duì)于凱爾森學(xué)說的理解提出了超國家的和可以直接適用的法以及其它規(guī)范的正當(dāng)性問題。圍繞基礎(chǔ)規(guī)范所存在這些問題可以通過對(duì)如下問題的回答而獲得解決：（1）誰預(yù)設(shè)了基礎(chǔ)規(guī)范？（2）

《學(xué)說匯纂：要求歸還物的訴訟（第十三卷）》是《學(xué)說匯纂》第三部分《物》（人們可期待通過訴訟要求）還特定物；請求返還之訴）之延續(xù)。在某種意義上，首先延續(xù)的是關(guān)于請求返還之訴的論述，隨后論及使用借貸和質(zhì)押。

本教材的編寫體例基本按年代順序，介紹不同法系和在世界法律發(fā)展史上產(chǎn)生重大影響的典型國家的法律制度。全書分為12章，順序是：古代法綜述、羅馬法、日耳曼法、教會(huì)法、伊斯蘭法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法、俄羅斯法和歐洲聯(lián)盟法。為了突出重點(diǎn)，其中古代法綜述只簡要介紹了兩河流域法、古印度法和古希臘法。本教材各章均輔以

本書旨在探究格勞修斯（Grotius）、霍布斯（Hobbes）和普芬道夫（Pufendorf）等人精心構(gòu)筑的自然法理論對(duì)德國早期啟蒙階段的影響。當(dāng)把“影響”的概念適用于較長的時(shí)間跨度和人數(shù)眾多的著者時(shí)，它就易于退化為表面上相似原則的相互聯(lián)系，除非同時(shí)還存在著范圍廣泛的資料來源，它們有意識(shí)地討論著當(dāng)代實(shí)踐與過去

法律文化論叢（第五輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點(diǎn)新的辦刊宗旨，力爭為讀者提供全新科研成果。

權(quán)利能力是享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的資格，是純粹的私法概念，具有法定性和技術(shù)性。人格是能夠成為私法上主體的資格，是以公法規(guī)定為前提的私法概念。權(quán)利能力是人格的體現(xiàn)和標(biāo)志，有人格者必有權(quán)利能力；人格則通過權(quán)利能力得以充實(shí)。權(quán)利能力分為一般權(quán)利能力與特殊權(quán)利能力。自然人、法人、其他組織及其相互之間的權(quán)利能力可能存在差異。反思傳統(tǒng)

本書分為法哲學(xué)總論、法的本體論、法的價(jià)值論和法學(xué)方法論四編，主要內(nèi)容包括：法哲學(xué)的歷史沿革和發(fā)展；法哲學(xué)的對(duì)象和性質(zhì)論辯；法哲學(xué)的內(nèi)容、體系和方法；法哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)問題；法的相對(duì)獨(dú)立性等。

本書以黑格爾《法哲學(xué)原理》及其他相關(guān)著作為研究資料，全面細(xì)致地對(duì)黑格爾法律思想中法哲學(xué)、法律(實(shí)證法)、民法、刑法、訴訟法、警察法、家庭法、國家法、國際法及法與世界歷史等各方面進(jìn)行了研究。

作為法律邏輯領(lǐng)域的經(jīng)典著作，本書分為四部分：第一部分為導(dǎo)論，作者在這一部分對(duì)于法律邏輯進(jìn)行了界定和辯護(hù)，并對(duì)下文所采用的邏輯系統(tǒng)和方法作了交代。第二部分為總論，作者在這一部分各種現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的基本準(zhǔn)則及其對(duì)于法律領(lǐng)域意義，包括命題演算、謂詞演算、類演算、關(guān)系演算，以及定義論。第三部分為分論，交代了法律邏輯特有的論述形式