本書內(nèi)容包括：唐代的驛傳體系與驛路網(wǎng)絡(luò)、唐代驛傳與驛路詩歌的生發(fā)、唐代驛傳在唐詩異地交流中的功能、唐人驛路傳詩的具體方式、唐代驛傳與唐人詩歌團體的形成、唐代驛傳與唐代詩風(fēng)的變遷等。

本書是一本結(jié)合鄉(xiāng)土文學(xué)作品進行文本闡釋的著作集。作者圍繞著文體與理論、詩意的探尋、家園的沉思、經(jīng)典的重讀四方面，對鄉(xiāng)土文學(xué)進行理論性與文本性的分析。文體與理論的分析作為全書的基礎(chǔ)，后三者是對現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說中的社會現(xiàn)狀、人物命運、情感狀態(tài)、生態(tài)環(huán)境、詩性特色以及敘事技巧方面的具體闡釋。其流暢而好讀的文字，既體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)土

本書論述了中國現(xiàn)代時期兒童詩歌的發(fā)生、發(fā)展、審美尺度、類型特征等，并從“兒童本位觀”的角度探索了其與兒童詩歌審美的關(guān)系，以及分析抗日救亡時期中國兒童詩歌的樣貌，對當下中國兒童詩歌的發(fā)展具有一定的啟示意義。具體內(nèi)容包括：兒歌；兒童詩；顛覆性：童年思維的審美創(chuàng)造等。

史詩世界既是社會一行動的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗現(xiàn)實背后一源于本體重復(fù)·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學(xué)和史詩詩學(xué)指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復(fù)或

本書為山東大學(xué)博士論文改寫而成，研究范圍從《紅樓夢》被帶入馬來亞的可能性（1820年代）開始至2018年近兩百年的時間。筆者通過文獻記錄，嘗試呈現(xiàn)出《紅樓夢》在某個時代如何傳播，當時的傳播主體是誰、傳播了什么信息、其受眾范圍的大小，以及根據(jù)受眾的反饋來探討《紅樓夢》傳播的影響力。而后再對已出版的《紅樓夢》相關(guān)文章與研究

本書擷取《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作。作者以清雅性靈之筆加以品鑒，闡釋詩經(jīng)的不老情懷，解讀中華五千年歷史長河中蕓蕓普眾的愛恨嗔怨，苦辣酸甜。讓曾經(jīng)書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過，得以呈現(xiàn)生命之厚和時間之薄。滄海桑田，沉淀下的是人事，亙古不變的是人情。

紅樓廂記·悟澹禪文化解讀《紅樓夢》之《紅樓廂記》

本書是一部關(guān)于東西及其作品的評論集，收錄了李敬澤、南帆、陳曉明、張清華、余華等二十多位名家的批評，他們以各自獨特的視角進入東西的文本世界，或從語言特色，或從人物塑造，或從精神分析，或從審美特質(zhì)，等等，多維度、深層次地對東西作品進行了游刃有余的分析。每一篇文章都富于深刻的見解和精妙的評論，為讀者撥開了語境的迷霧，帶領(lǐng)讀者

本書對《古詩十九首》進行了深刻透徹的解讀，帶領(lǐng)讀者品味詩中一字千金魅力的同時，挖掘背后有趣的東漢文人故事，生動再現(xiàn)他們的生活與情感。作者用細膩流暢的語言，描繪了東漢文人的遠游、求學(xué)入仕、交游等方面的生活情況。尤為難得的是，作者還闡發(fā)了東漢文人生命意識的覺醒，以及他們對人生來路與歸途的反思。本書寫作時兼顧史學(xué)與文學(xué)，既有

《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，小說以寫實主義的手法描繪了人們在面對“功名富貴”時的不同表現(xiàn)，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等社會現(xiàn)象進行了深刻的批判和嘲諷；同時熱情地歌頌了那些不慕榮利、不隨流俗、講求文行出處的人生選擇。本書從江南人文、家世生平、儒林寫真、諷刺藝術(shù)等多個方面，對《儒林外史》這部小說進行