立體主義是20世紀(jì)西方藝術(shù)中zui具影響力的藝術(shù)運(yùn)動之一。始于19061908年間畢加索和布拉克在巴黎的革命性實(shí)驗(yàn)，立體主義蓄勢待發(fā)，迅速擴(kuò)展到歐洲其他國家以及美國。立體主義掀起了藝術(shù)領(lǐng)域自文藝復(fù)興以來zui壯大的波瀾，藝術(shù)家從此不必局限于自然主義的描繪事物的手法，而同時得以表達(dá)對事物的內(nèi)心體會。立體主義者還發(fā)明了紙拼

象征主義藝術(shù)出現(xiàn)于19世紀(jì)80年代，起源于法國。之后發(fā)展至整個歐洲。象征主義藝術(shù)家著迷于古老的神話學(xué)，他們試圖掙脫由科學(xué)強(qiáng)加的理性思想的桎梏。他們希望超過可見的、理性的世界。以到達(dá)純粹觀念的世界。不斷靠近潛意識的極限。法國的古斯塔夫·莫羅、奧迪隆·雷東，比利時的費(fèi)爾南德·赫諾普夫、費(fèi)利西安·羅普斯，英國的愛德華·伯恩·

本書收錄了林明的美術(shù)作品。林明的畫風(fēng)是屬于那種偏重于研究西方傳統(tǒng)油畫的基礎(chǔ)上去發(fā)展的樣式。他在校求學(xué)期間接受的并不是傳統(tǒng)主流式的學(xué)院訓(xùn)練，但他畫中流露出的這方面的表現(xiàn)卻絲毫不遜色于學(xué)院傳統(tǒng)寫實(shí)油畫出身的畫家，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所在地域的水平。在他的素描里我們可以看到倫勃朗、波納爾的影子，他完全聽從自己內(nèi)心的喜好，似乎并沒有

本書作者丁陽，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫系副主任、中國國家畫院藝術(shù)學(xué)博士后、中國美術(shù)家協(xié)會會員、上海美術(shù)家協(xié)會會員、上海青年文聯(lián)會員，致力于中國近現(xiàn)代繪畫史研究，多次舉辦繪畫展覽，多次承擔(dān)或參與重大創(chuàng)作工程項(xiàng)目，繪畫作品被多家藝術(shù)品收藏機(jī)構(gòu)收藏。本書以作品圖集的形式系統(tǒng)性地梳理了青年藝術(shù)家丁陽的藝術(shù)創(chuàng)作，是其個人作品最

本套書中的藝術(shù)作品，是全區(qū)各市和自治區(qū)有關(guān)部門經(jīng)過初評，從多件參展候選作品中根據(jù)主辦單位的規(guī)定，按10％的比例評選出2020廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)作品展優(yōu)秀作品出版，這些作品代表廣西近幾年來藝術(shù)作品的創(chuàng)作水平，展示廣西美術(shù)、攝影、書法篆刻和工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展成就，裝幀精美，是廣大篆刻愛好者不可多得的珍貴資料書。

本書共分三部分:題材與表現(xiàn)——江南情懷、媒介與想象——藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、傳統(tǒng)與精神——文人樂趣。收錄的作品包括:《山水/白雪石》《春山圖/吳冠中》《富春新居圖/陸一飛》《春到江南/肖峰》《劍門奇石圖/盧星堂》《江南清影/毛逸偉》《江南春色圖/劉懋善》《雨后江南圖/楊明義》《辛峰亭/唐滔》《江南小景/俞剛》等。

班門（第3輯：光·聲·氣·性）

中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒2012

本書論述了在西方藝術(shù)傳統(tǒng)的形成過程中，古希臘文化與希伯來文化先后成為影響其整體面貌的核心元素：古希臘的哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)，影響了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)藝術(shù)的基本表現(xiàn)方式；而古希臘的神話與傳說成為其表達(dá)內(nèi)容的基本武庫；源于希伯來文化的基督教精神不僅成為中世紀(jì)藝術(shù)的核心內(nèi)容，在其后幾百年的時間里也是西方藝術(shù)的重要靈感來源，同時

本書為廣西藝術(shù)學(xué)院自1938年創(chuàng)辦以來的美術(shù)學(xué)科優(yōu)秀論文集萃。書中共收錄50余篇論文，以時間排序，較為完整地呈現(xiàn)了廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)科研究的全貌。文章內(nèi)容既有專業(yè)領(lǐng)域的課題討論，也有美術(shù)相關(guān)的延伸話題，還有老一輩美術(shù)大家孫見光、陽太陽、黃獨(dú)峰等對美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)的精辟見解和鞭辟入里的論述，代表了廣西藝術(shù)學(xué)院專業(yè)領(lǐng)域的