本書屬典籍整理類著作，共二十卷，是對《周易》經(jīng)、傳全文的注釋。作者尚秉和先生為晚清至民國時期著名易學(xué)家，繼承了易經(jīng)研究象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，重在以象釋《易》。本書把古人常用的重要卦象從繁多的典籍中篩選出來，并加以厘訂，以便于學(xué)者使用時有所遵循。通過對卦象歸納整理
易學(xué)哲學(xué)思想、審美觀念對中國詩學(xué)的影響也淵源有自，關(guān)乎根本，而為數(shù)不少的在中國詩歌史變革中扮演重要角色的詩人也精通易學(xué)，并自覺或不自覺地將其運用到理論總結(jié)、創(chuàng)作實踐，以及文學(xué)批評中。本書以易學(xué)家兼詩論家為研究對象，探究其易學(xué)思想，討論其易學(xué)思想對其詩學(xué)理論之影響，尋求詩學(xué)之理性邏輯和審美方法。在研究維度上，以探討易學(xué)觀
“文化儒學(xué)”是21世紀(jì)才提出的一個嶄新概念，它不僅指稱儒家有關(guān)人文、文化、文論、文教、符號等方面的思想理念，也指向儒學(xué)通過人文教化、個人內(nèi)化、社會強化方式而呈現(xiàn)出來的文化教導(dǎo)功能，還標(biāo)示儒學(xué)在文化領(lǐng)域所展現(xiàn)和凝聚的存在樣態(tài)。長期以來，儒家文化思想、文化哲學(xué)和文化儒學(xué)受到學(xué)界忽視，嚴重影響了儒學(xué)價值的發(fā)現(xiàn)和義理的闡釋。此
書香傳家四季色莊子（一函兩冊 線裝豎版機宣能看懂的繁體字 樓宇烈毛佩琦王守常余世存等學(xué)者推薦）
書香傳家四季色鬼谷子（一函二冊 線裝豎版機宣能看懂的繁體字 樓宇烈毛佩琦王守常余世存等學(xué)者推薦）
本書是儒家經(jīng)典著作之一,是我國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。全書共20篇492章,以語錄體和對話文體為主,以敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談,蘊含如何為人處世
本書是對《墨子》城守諸篇新的�？焙妥⑨�。作者以道臧本為底本,采用相關(guān)重要版本十余種,在清代以來校注的基礎(chǔ)上,利用新出簡牘與考古資料,以及海外相關(guān)成果,對城守諸篇的內(nèi)容重新�？北葘驮敿氉⒔�,是本方面較新而全面的研究成果。
本書匯集了有關(guān)內(nèi)在超越問題討論的代表性成果，研究內(nèi)在超越說的緣起、內(nèi)涵、意義，反思內(nèi)在超越說義理結(jié)構(gòu)上的局限，闡發(fā)儒家信仰中的外在向度，將有關(guān)儒家超越性問題的研究提升到一個新階段。
墨子城守諸篇校注（平）
本書以清代阮元校刻的《論語注疏》為底本，進行注釋、今譯、疏義�！白⑨尅弊非髽闼睾啙崳T家見解，皆標(biāo)明來源，遇異說處則明確取舍，不作詳細考釋。“譯文”在準(zhǔn)確性之外注重達意，希望重建對話的生動性與當(dāng)時的思想背景�！笆枇x”是對前兩部分的補充與深化，所引證、辨析可以視作作者個人“《論語》讀法”的一種再現(xiàn)，其中也隱含了學(xué)術(shù)思
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