回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法。回宮格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家智永《楷書千字文》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作智永《楷書千字文》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的執(zhí)

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家歐陽詢《虞恭公碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《虞恭公碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家顏真卿《顏勤禮碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《顏勤禮碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

“瘦金體”亦有“鶴體”的雅稱。與之前晉楷、唐楷等傳統(tǒng)書體有很大區(qū)別，是一種全新的字體，由此可見宋徽宗的藝術(shù)創(chuàng)造能力之高。其運(yùn)筆靈動快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見風(fēng)姿綽約處。因其筆畫相對瘦硬，故筆法外露，可明顯見到運(yùn)轉(zhuǎn)提頓等運(yùn)筆痕跡，是一種風(fēng)格相當(dāng)獨特的字體。瘦金體代表作有《楷書千字文》《秾芳詩》等。此書體

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家趙孟頫《膽巴碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《膽巴碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿勢進(jìn)

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家趙孟頫《楷書千字文》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作趙孟頫《楷書千字文》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家歐陽詢《九成宮醴泉銘》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《九成宮醴泉銘》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家柳公權(quán)《神策軍碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《神策軍碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

本書共收錄133名郴州市書法家協(xié)會會員的書法近作，涵蓋篆、隸、楷、行、草書休以及篆刻作品。內(nèi)容包括：馬小元、王書樂、王利華、尹濤、鄧輝、鄧方卿、鄧異敏等。

古代印論是繼詩論、文論、書論、畫論之后出現(xiàn)的文藝?yán)碚擃愋�，在傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域，印論雖然后起，但與畫論、書論并列為三大美術(shù)理論體系。中國印論內(nèi)容涵蓋廣泛，包括歷代璽印制度、官職地理考證、篆刻美學(xué)思想、篆刻技法、篆刻批評等多個方面。本書擬以篆刻美學(xué)理論為中心，兼帶相關(guān)篆刻技法，從歷代論印著作及各類文獻(xiàn)中摭取具有代表性的重要篇目