編者梳理了鄉(xiāng)村環(huán)保5個方面50個主題進行探討,從污水到垃圾到鄉(xiāng)村景觀來闡述,以“三人談”的方式點出問題并分析問題、給出正面的解讀,破除片面的、絕對化的認識,文風力求觸及重點、點到為止,方便理解,圖文并茂!多l(xiāng)村環(huán)保三人談》共分5篇,分別是污水凈化篇、垃圾處理篇、廁所改造篇、景觀營造篇、環(huán)境管護機制篇。
本書比較系統(tǒng)全面介紹了城市物理環(huán)境研究及在城市規(guī)劃設計中的應用,主要包括理念篇、方法篇及案例篇三部分。首先介紹城市物理環(huán)境的基礎理論、研究歷程、在規(guī)劃中的研究情況以及已發(fā)布的相關標準規(guī)范,然后具體介紹風環(huán)境、熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境的常用模型等研究分析方法及研究結果在規(guī)劃中的應用,為物理環(huán)境的研究提供技術路徑參考,最后通
中共十九大報告提出我國的生態(tài)文明建設成效顯著,要將建設生態(tài)文明作為“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”繼續(xù)堅持。國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃提出要“增強學生生態(tài)文明素養(yǎng)”“強化生態(tài)文明教育”,則是肯定了教育在生態(tài)文明建設中的基礎性作用,為生態(tài)文明建設在教育領域的踐行提供了指路明燈。在全民建設生態(tài)文明的背景下,我國生態(tài)教育的
《安徽省生態(tài)環(huán)境管控體系構建與管控單元劃分研究》主要內容包括生態(tài)保護紅線與生態(tài)空間,環(huán)境質量底線與分區(qū),資源利用上線與分區(qū),生態(tài)環(huán)境管控單元劃定,生態(tài)環(huán)境準入清單,“三線一單”應用機制,等。
2019年是新中國成立70周年,也是打好污染防治攻堅戰(zhàn)的關鍵之年;仡欉@一年,生態(tài)環(huán)境保護工作交出了一份怎樣的答卷?在2020年1月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護工作會議上,時任生態(tài)環(huán)境部部長的李干杰在會上表示:2019年,全國生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)以改善生態(tài)環(huán)境質量為核心,攻堅克難、積極作為,污染防治攻堅戰(zhàn)取得關鍵進展,主要污染物排放
本書通過建構“適應性治理”的理論框架,實現(xiàn)了運動型治理與游擊式治理的理論整合,并推導出與它們同源的“象征性治理”與“文牘式治理”。本書運用定量方法對這四種治理的影響因素進行分析,從而驗證了該理論框架;運用質性方法對它們各自形式、過程、利弊等進行了深入分析。這些研究有助于揭示中國地方環(huán)境治理的運行過程,亦有助于拓展政府過
礦業(yè)廢棄地是礦產資源開發(fā)的伴生產物,是特殊的國土空間,它的大量存在引起了一系列的生態(tài)、環(huán)境和社會經(jīng)濟問題,開展礦業(yè)廢棄地復墾與生態(tài)修復研究符合我國的生態(tài)文明建設理念。《礦業(yè)廢棄地復墾與生態(tài)修復理論及實踐》共六章,圍繞礦業(yè)廢棄地復墾與生態(tài)修復全周期,首先對礦業(yè)廢棄地復墾與生態(tài)修復研究概況進行了介紹,提出了礦業(yè)廢棄地復墾與
本書以廣西西江流域為研究對象,基于生態(tài)風險管理的視角,沿著流域社會—生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)監(jiān)測—耦合機制—生態(tài)風險—情景模擬—綜合管理—戰(zhàn)略決策進行集成研究,從地質地貌、土地利用、資源環(huán)境承載力、石漠化過程、植被變化、生態(tài)系統(tǒng)脆弱性、綜合風險、社會水文、農村居民點、貧困現(xiàn)狀、發(fā)展戰(zhàn)略、生態(tài)補償?shù)确矫孢M行專題研究。本書包括既相對獨
本書較為系統(tǒng)地介紹了作者在廣西欽州灣河口、茅尾海至欽州港及欽州灣附近海域環(huán)境和生態(tài)的研究,包括近年來隨著北部灣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)欽州灣及其周邊區(qū)域大開發(fā)引起的海灣環(huán)境變化及生態(tài)群落結構功能、生態(tài)系統(tǒng)健康的演變及其相互關系的研究。
本書從云南生態(tài)文化、高原特色農業(yè)與美麗鄉(xiāng)村、自然資源特色及空間規(guī)劃、產業(yè)綠色化轉型、生態(tài)文明建設制度、生態(tài)旅游、土壤污染治理、跨境河流管理、高原湖泊治理等九個方面探討了云南生態(tài)文明建設的重要成就,豐富了生態(tài)文明建設的理論內涵,總結了生態(tài)文明建設的云南模式,凝練和升華了云南生態(tài)文明實踐路徑的理論。