《西方馬克思主義哲學(xué)原著選讀》（南京大學(xué)出版社2016年版）自出版以來，深受相關(guān)專業(yè)教師和學(xué)生的好評，產(chǎn)生了良好的教學(xué)反響，并于2016年入選十二五江蘇高等學(xué)校重點教材。根據(jù)當前高校政治理論教育形勢和要求，我們計劃修訂2016年版，形成《西方馬克思主義原著選讀》（以下簡稱《選讀》），將之打造成為歷史梳理與當代歸納兼顧，

本書集中關(guān)注20世紀中葉以來西方馬克思主義對歷史唯物主義和資本主義社會發(fā)展問題的拓展分析。該書共設(shè)6個專題，即自然與生態(tài)、空間與政治、技術(shù)與社會、日常生活與消費、文化與意識形態(tài)、現(xiàn)代性批判與后現(xiàn)代主義，每個專題選取四至五位西方影響較大的馬克思主義哲學(xué)研究者的著名論著，從歷史背景、文本節(jié)選、觀點解讀、拓展性閱讀、問題與思

虛擬生存的出現(xiàn)，引起了人們對自身生存狀況及發(fā)展形態(tài)的反思，同時也使以現(xiàn)實性生存為基礎(chǔ)和主要特征的馬克思主義哲學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，并從根本上改變了傳統(tǒng)哲學(xué)的生存基礎(chǔ)、研究主題、思維模式以及話語方式。本書從對技術(shù)的歷史性變革分析入手，揭示由于技術(shù)的革新而導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)時代的到來而引發(fā)的虛擬生存和現(xiàn)實生存之間的關(guān)系，并通過對

本書介紹了有關(guān)批判實在論這一科學(xué)哲學(xué)在社會科學(xué)領(lǐng)域的最新進展，以及其對于社會科學(xué)理論和實證研究的助推作用。通過全面梳理中英文文獻，本書不但為中國學(xué)者更加有效地使用批判實在論提供了重要參考，亦對馬克思主義的科學(xué)性進行了更為完整的說明。

虛無主義從何而來？我們?nèi)绾螖[脫虛無主義？ 尼采宣稱是上帝之死和人的衰弱導(dǎo)致虛無主義就站在門口。因此，只有加強人的意志，把人改造成超人才能擺脫虛無主義。吉萊斯皮則認為，尼采誤解了虛無主義，并誤導(dǎo)了后來關(guān)于虛無主義的幾乎所有思想。所以，本書沿著尼采之前的虛無主義發(fā)展路徑，追根探源，直至揭示出一個與尼采所想完全不同的虛無主義

事實證明，自殺比想象中困難得多。資深記者凱蒂·恩格爾哈特歷時四年，跟蹤訪談數(shù)百位不想活下去的人。他們或因疾病、或因衰老、或因難以忍受的精神痛苦…當生命注定無法好好地活，他們但求得好好地離去。然而重病之人往往很難獨立終結(jié)自己的生命，有人冒險訂購非法的致死藥物；有人傾盡家產(chǎn)遠赴死亡診所；還有人甚

本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名,并以此發(fā)散開來,展現(xiàn)出一位人類學(xué)家的學(xué)術(shù)關(guān)切。本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農(nóng)民詩人,此外,也有關(guān)于薩滿教身體特質(zhì)的討論,以及海洋的消失。這些看似松散的主題,每一個都打上了作者鮮明的個人風(fēng)格烙印,即對物件的欣賞,并從中提煉出深刻的哲學(xué)和人類學(xué)冥思。作者通過這些不尋常的散文

2011年余紀元老師在山東大學(xué)做的一系列演講，后經(jīng)余老師的博士生整理而成。該講演系統(tǒng)講授了亞里士多德的形而上學(xué)思想，其內(nèi)容不僅囊括了《形而上學(xué)》的全部重要問題，還把《物理學(xué)》《范疇篇》《論靈魂》中的相關(guān)思想包括了進來。講演共有九章：第一章講授亞里士多德形而上學(xué)的著作、性質(zhì)與方法；第二章到第四章講授亞里士多德的范疇與be

趙汀陽第一哲學(xué)系列之一，收錄了作者九篇近二十年有關(guān)形而上學(xué)問題的思考文章，集中呈現(xiàn)了其有關(guān)創(chuàng)世存在論、共在存在論、動詞哲學(xué)、時間分叉、歷史形而上學(xué)、問題的遞歸性等極富原創(chuàng)性的哲學(xué)論述�？膳c作者的《第一哲學(xué)的支點》《一個或所有問題》參照對讀。 本書尤側(cè)重從歷史哲學(xué)的角度闡釋本源問題，提出歷史形而上學(xué)的理論，認為創(chuàng)世論、存

本書共八部分，主要內(nèi)容包括：第一個哲學(xué)概念：否定詞；動詞存在論與創(chuàng)造者視域；創(chuàng)世論的存在論；共在存在論：人際與心際；時間的分叉：作為存在論問題的當代性；關(guān)于形而上學(xué)的評論；追溯本源的方法和問題的遞歸性；形成本源問題的存在論事件。