《逸周書》十卷，初集于春秋末晉平公卒后之周景王世，材料或系孔子刪《書》之余。西漢景、武之時，有人為之作解。今本有注之篇，即其痕跡。晉五經(jīng)博士孔晁注。晉太康二年，汲郡人不準發(fā)盜魏襄王冢，得竹書數(shù)十車，中有《周書》殘本，秘書監(jiān)荀勖校定。東晉著作郎李充校書，將傳世孔晁注本與汲冢本歸并為一，厘為十卷，系于“汲冢書”下，不言孔注

本書稿包含10篇學(xué)術(shù)論文，時間跨度從商周至明清時期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及考古學(xué)史、青銅器、墓葬、陶瓷、城址、器物等方面。主題包括試論商周時期銅器的饋贈行為、從葉家山墓地青銅器材質(zhì)、鉛料分類管窺西周曾國鑄銅業(yè)、公元前7世紀至前3世紀之初楚系銅器的組合、裝飾、銘文與禮儀性、犍陀羅地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)——從1947年巴基斯坦獨立后談起、漢

《吳越春秋》，漢趙曄著，主要記述春秋末期吳越二國之事。前五篇為吳事，起于吳太伯，迄于夫差；后五篇為越事，記越國自無余以至勾踐稱霸及其后人，注重吳越爭霸的史實。該書鈔撮古史，編年記事，記載較詳，頗可補《國語》《左傳》《史記》之不足。此次影印，以國家圖書館藏元大德十年紹興路儒學(xué)刻明修本為底本。

《越絕書》十五卷，漢袁康撰。該書內(nèi)容以春秋末年至戰(zhàn)國初期吳越爭霸的歷史為主干，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一歷史時期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、歷法、語言等多有所涉及，被譽為“地方志鼻祖”。此次影印，以國家圖書館藏張佳胤雙柏堂刊本為底本，此書曾為雙鑒樓主傅增湘舊藏。

中國古代文明研究，是一項涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻學(xué)、古文字學(xué)、科技史、藝術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史等眾多領(lǐng)域的多學(xué)科交叉性質(zhì)的綜合研究。它不僅需要研究者具有深厚扎實的古文獻基礎(chǔ)，掌握大量的第一手資料，尤其是以現(xiàn)代考古手段所獲的地下出土材料，而且還必須運用視角廣泛的比較和理性充分的思辨，對所有這些基礎(chǔ)資料和相關(guān)學(xué)科，有一個全面的

是書前有《考異》一卷，辨《經(jīng)》文同異。后有《逸篇》、《偽書》及《書說馀》一卷。大抵以孔《傳》為真，故《史記》所載《湯誥》，親受于孔安國者，反以為偽。所見未免偏僻。然中間《埤傳》十五卷，旁引曲證，亦多可采。如于沂水則取金履祥之言，而魯之沂與徐之沂截然分明；于分別九州則取章俊卿之《考索》；于《西伯戡黎》則取王樵之《日記》：

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。在中國封建專制主義中央集權(quán)制度下，宰相是封建官僚政治的代表。相位爭斗是封建統(tǒng)治集團內(nèi)部各種矛盾斗爭的總體現(xiàn)。因此通過對相位爭斗的探索，可以幫

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。本書從浩繁的歷史記載中選出若干較有代表性或典型性的爭寵實例，采用以敘為主、夾敘夾議的形式，將歷史上一些為爭寵、弄寵、周寵而不擇手段的史實介紹

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。忠奸是父老相傳代代不忘的話題，更是小說、戲曲家描寫的對象，同時，其中的一些問題千百年來也一直困擾著中國的政治家和史學(xué)家�！吨壹榭购狻氛�是通過

《文明的細節(jié)追尋古人的風尚閑情逸致篇》，該書根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，不是長篇大論，而是“精煮”“慢燉”，講故事、聊人物，還原故事發(fā)生的情境，侃侃而談，談天說地，地闊天長，縱論古人的情懷和胸襟，如何為今日中國“開風氣之先”。它論說經(jīng)久不息的文脈傳承，不是坐而論道，而是“個案”+“闡釋”，舉例子，說原委，描寫歷史的真