本書為有關(guān)“古代中國社會轉(zhuǎn)型的各個轉(zhuǎn)折點”之學術(shù)論文的合集，由許倬云先生從其經(jīng)典作品《求古編》中選擇篇目重新編排，聚焦?jié)h代以前中國社會與文化的整合，從周人的興起與社會變動、周代的社會與生活、秦漢帝國的轉(zhuǎn)型三個方面，對這一時期政治、文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟體制等諸要素加以討論。不僅厘清這一古代中國成型期社會生活方面的諸多方

本書包括宋元時期《尚書》學著作三種，可以看出宋代《尚書》學的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經(jīng)學研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷

《中國古代文化常識》原為王力先生主編的漢語言專業(yè)大學教材《古代漢語》通論部分中的“古代文化常識”，由馬漢麟先生執(zhí)筆。由于自成體系且架構(gòu)完整，曾數(shù)次作為獨立著作出版。全書分為天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及廣泛，內(nèi)容詳明，知識性強，自成體系。每章結(jié)合古代著作里

《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分，輯是對漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對賈、服注的疏通解釋。對賈、服古注的輯錄，并不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯后出轉(zhuǎn)精，更為完備和準確，輯佚、考證成就最大�！遁嬍觥繁碚猛瞥鐫h儒，對魏晉時期杜預(yù)注及唐時孔穎達正義多有批

本書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，以影印形式呈現(xiàn)�！抖Y說》十四卷，清惠士奇撰。是編不錄《周禮》原文，只舉其有所考證辨駁者，依經(jīng)文次序為之闡釋。卷首有總目，正文凡天官二卷計六十一條，地官三卷計六十三條，春官四卷計九十五條，夏官二卷計六十一條，秋官二卷亦六十一條，考工記一卷計四十條。該書為清代《周禮》研究中之較有成就者，

全書分為《國語》所載史事發(fā)生與《國語》成書時期、漢代、三國時期、兩晉南北朝隋唐時期、宋元時期、明代、清代、民國時期、近七十年來等九個階段，對《國語》成書、性質(zhì)、音義注釋、評點、文獻版本考訂、《國語》佚注輯佚等《國語》研究脈絡(luò)進行了全面、細致的歷時梳理與總結(jié)，對《國語》研究的階段性特征進行了揭示，發(fā)掘了一批很有學術(shù)價值的

《中國古代官民互愛體系研究》是一部研究中國古代官民關(guān)系的學術(shù)專著。官民互愛體系的構(gòu)建是中國古代王朝政治和諧和社會和諧的重要表征，也是中國古代盛世生成的重要原因和表征。目前學界對中國古代官民互愛體系的研究較為薄弱，研究成果不多，因而本選題具有較高的學術(shù)意義。全書分為九章，以大量的史料，尤其是漢魏隋唐時期的史料為基礎(chǔ)，闡釋

《春秋學研究》由同濟大學曾亦教授與復(fù)旦大學郭曉東教授主編，為國內(nèi)首本以春秋學作為研究對象的輯刊，此為第三輯�！洞呵飳W研究》（第三輯）共30萬字，收文章13篇，分4個欄目：公羊發(fā)微、春秋學史、禮學與制度、讀經(jīng)札記。文章總體質(zhì)量較高，反映了學界春秋學研究的最新成果。本輯研究論文在主題上集中于春秋學，兼涉禮學，既有對專人專書

本稿內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評。時段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書評等。本期為禮學與禮制專號，刊出文章15篇，包括導(dǎo)讀1篇，專論9篇、譯文3篇、書評2篇。內(nèi)容包括《周禮》的賦稅制度及其與法家的關(guān)系，從夫妻牉合看喪服制度中的女性處境，宋元嘉二十三年何承天奏彈文書再析，陳朝郊祀禮新詮，等等。本書旨在成

《東周列國志》是一部著名的長篇歷史小說，初名《列國志傳》，作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚；后來，明末馮夢龍在此基礎(chǔ)上加以改編，易名《新列國志》，共一百零八回，篇幅較原書大為擴充；清代乾隆年間，蔡元放又對此書作了修訂潤飾，加上評語、讀法和注釋，最終成為現(xiàn)今流傳的《東周列國志》。全書共108回，起于周幽王被殺，止于秦始皇