石鼓文又稱獵碣文字，出現(xiàn)于先秦時期，是我國最為古老的石刻文字，風格雄秀獨特，一向為篆書愛好者所崇尚，用它撰寫詩聯(lián)。但因年代久遠，文字漫漶損毀嚴重，至今僅存二三百字，撰寫詩聯(lián)受到很大局限。本書通過列舉石鼓文的古今字和通假現(xiàn)象，擴大了石鼓文字的應用范圍，在一定程上解決了撰寫局限的問題。每字下附有古今人的有關作品，注重推陳出

在悠遠的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明高峰。本書以考古學的角度，從“中”“華”與“中華”，“文明”的定義及“文明要素”的組成與各自權重，王國時代都城與陵墓之中華文明，中華五千多年不斷裂文明的解讀，絲綢之路反映的有容乃大之下的中華文明，中華文明日用而不覺的文化基因，中華文明

敦煌壁畫絢爛多姿，是分工合作的產(chǎn)物，畫師如何作畫？僧侶、供養(yǎng)人在其中發(fā)揮了什么作用？ 敦煌壁畫原來是千年前的《秘密花園》般的“填色書”？ 敦煌壁畫的畫稿和后期被文人追捧的線條優(yōu)美的“白描”單色畫有何關系？ …… 敦煌畫稿作為畫師記錄創(chuàng)作構思的草圖，是中國藝術中非常罕見的直接來自生產(chǎn)創(chuàng)作過程的材料。本書是知名東亞藝術史學

本書是文化部文化藝術科學研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準號：15DF49)的結題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

本書基于科學的考古發(fā)掘工作，對多寶佛塔的地理環(huán)境、沿革、考古發(fā)掘、文物保護情況等進行介紹，客觀記錄多寶佛塔形制結構、佛龕及出土物情況，系統(tǒng)地梳理此批珍貴資料，概括總結出土文物的年代、題材、藝術風格。多寶佛塔佛龕文物是21世紀以來天津地區(qū)最重要考古發(fā)現(xiàn)之一，出土文物體現(xiàn)出濃厚的地域藝術特征與文化特征，是天津地區(qū)古代社會生

2021年復旦大學文物與博物館系、廣西文物保護和考古研究所、藤縣博物館及上海城建職業(yè)學院對中和窯進行了全面調查，并對相關標本進行了科技檢測，本書為基于廣西藤縣中和窯田野調查撰寫的調查報告。中和窯為燒造青白色瓷器的古代民窯窯址，位于廣西藤縣藤州鎮(zhèn)中和村。中和窯約建于宋代，至元代而廢棄。燒造的瓷器用于外銷，瓷器種類繁多，幾

本書是一部再版書。2005年紫禁城出版社第一次出版，原書名《古代兵器通論》，現(xiàn)應市場需要本書再版。兵器，作為人類歷史發(fā)展的一部分，于戰(zhàn)爭中有著不可替代的作用，而中國古代兵器究竟是如何發(fā)展演變的，更為學界所關注。本書作者，從歷史文獻和考古文物入手，研究中國古代兵器的發(fā)展史，始于石器時代的打制兵器，止于明清時期的佛郎機火炮

秦漢櫟陽城遺址是戰(zhàn)國時期秦獻公、孝公時期都城、秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦都城，同時還是都長安之前漢王朝的第一座都城，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。本報告是中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院2012年以來持續(xù)開展櫟陽城考古工作所獲成果的系列報告之一。在全面整理考古資料基礎上，刊布為確定櫟

屏風是家具中的一大種類，起源甚早，其初始功能主要是屏擋風寒與視線，以及對室內空間進行再分割。隨著時間的推移，屏風的功能、結構和工藝也在不斷演進和完善。及至清代，已經(jīng)發(fā)展為座屏、圍屏、插屏、掛屏四個細類，從宮廷到民間都有著廣泛的使用。清代宮廷中陳設使用過的屏風數(shù)量相當龐大，僅收藏于故宮博物院的舊藏掛屏，其數(shù)量就有九百余件

本書是作者從1982年從事文物研究及考古工作以來研究成果的精華，其中涉及從新石器到宋元時期的中原地區(qū)文物研究及考古研究成果，包括陶瓷、玉器、石器等，對于文物研究、考古等相關專業(yè)的專家學者是不可多得的參考資料，書中共分為河南考古百年發(fā)現(xiàn)篇、河南考古百年人物篇、河南考古百年紀事篇、河南考古百年附錄篇。不僅是學術方面的集合，