季羨林先生精通梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等古代印度和中亞語(yǔ)言，通過這些語(yǔ)言，他對(duì)于印度和中國(guó)的古代宗教、文化和文學(xué)等進(jìn)行了深入研究，其范圍他人常無(wú)法涉足，所以成果獨(dú)特，為中外學(xué)者所一致推崇。他的三篇論述原始佛教語(yǔ)言問題的系列論文，是他的重要論*之一。在廣泛征引多種印度古代語(yǔ)言和漢譯佛藏例證的基礎(chǔ)上，他指明了佛陀在世時(shí)的語(yǔ)言

《天外“求索”文庫(kù)：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生論壇（第二輯）》收錄了由9個(gè)語(yǔ)種16個(gè)專業(yè)方向研究生撰寫的72篇論文，內(nèi)容涉及語(yǔ)言學(xué)研究、文學(xué)研究、翻譯研究、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究四個(gè)方面，既有對(duì)經(jīng)典學(xué)術(shù)思想和理論成就的重現(xiàn)，也有對(duì)新穎學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與獨(dú)特學(xué)術(shù)視角的呈現(xiàn)，清晰地展示了天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和較強(qiáng)的科研能力，凝結(jié)

近年來(lái)，區(qū)域與國(guó)別研究，越來(lái)越成為外語(yǔ)學(xué)科的一個(gè)熱門研究領(lǐng)域。其原因來(lái)自于學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科外部。在學(xué)科內(nèi)部．跨學(xué)科的視野和研究方法不斷突破傳統(tǒng)外圍語(yǔ)言、文學(xué)、文化和翻譯的疆界，催生越來(lái)越多的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，帶動(dòng)越來(lái)越廣泛的跨學(xué)科研究興趣。在學(xué)科外部，時(shí)代的發(fā)展、體制的要求和現(xiàn)實(shí)的取向迎合了越來(lái)越強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)訴求，并予以其從

《豐子愷全集》分為文學(xué)卷（6卷）、藝術(shù)理論藝術(shù)雜著卷（12卷）、書信日記卷（2卷）、美術(shù)卷（29卷）、附卷（1卷)等五大部分，共計(jì)50冊(cè)。其中文學(xué)卷約100萬(wàn)字、藝術(shù)理論卷約250萬(wàn)字、書信卷約25萬(wàn)字、日記卷約10萬(wàn)字、附卷約35萬(wàn)字，總計(jì)420萬(wàn)字（其中佚作近百萬(wàn)字，此前未收入《豐子愷文集》）。美術(shù)卷收畫作1000

本書是由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋、哲學(xué)思考、古史新探、科舉學(xué)研究、文學(xué)語(yǔ)言等板塊，多數(shù)為國(guó)家或教育部社科重大項(xiàng)目的階段性研究成果，反映了當(dāng)前文、史、哲等人文學(xué)科的*研究狀

本書是由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋、哲學(xué)思考、古史新探、科舉學(xué)研究、文學(xué)語(yǔ)言等板塊，多數(shù)為國(guó)家或教育部社科重大項(xiàng)目的階段性研究成果，反映了當(dāng)前文、史、哲等人文學(xué)科的*研究狀

《豐子愷全集》分為文學(xué)卷（6卷）、藝術(shù)理論藝術(shù)雜著卷（12卷）、書信日記卷（2卷）、美術(shù)卷（29卷）、附卷（1卷)等五大部分，共計(jì)50冊(cè)。其中文學(xué)卷約100萬(wàn)字、藝術(shù)理論卷約250萬(wàn)字、書信卷約25萬(wàn)字、日記卷約10萬(wàn)字、附卷約35萬(wàn)字，總計(jì)420萬(wàn)字（其中佚作近百萬(wàn)字，此前未收入《豐子愷文集》）。美術(shù)卷收畫作1000

《大家小書》古典詩(shī)詞類（精裝）包括《詩(shī)境淺說》、《唐五代詞境淺說》、《北宋詞境淺說》、《南宋詞境淺說》、《人間詞話新注》、《蘇辛詞說》、《詩(shī)論》、《唐詩(shī)雜論》、《詩(shī)詞格律概要》、《唐宋詞欣賞》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》、《中國(guó)古典詩(shī)歌講稿》、《唐宋詞啟蒙》、《唐人絕

??本書主要介紹了著名報(bào)人，專欄作家，新聞教育家，語(yǔ)言文字與粵方言、文史研究專家宋郁文先生在語(yǔ)言文字、粵方言、古詩(shī)文評(píng)鑒、文史掌故及考據(jù)、新聞學(xué)術(shù)（《實(shí)驗(yàn)新聞編輯學(xué)》、《新聞標(biāo)題學(xué)》、《張季鸞傳》等）等方面的建樹，另外，還收集整理了宋郁文散見于報(bào)章雜志的一些詩(shī)詞與文章，該書稿為粵港地區(qū)新聞史及中國(guó)新聞史研究，提供了一份

《卓識(shí)思遠(yuǎn)——連士升社評(píng)選集》收集了連士升先生自1949年到1971年間，談?wù)撚嘘P(guān)新馬文化和教育問題的52篇社論。這本書共分成四輯。在《文化的傳承和交融》，連士升強(qiáng)調(diào)保留歷史的重要，鼓勵(lì)文化的交流。是的，一個(gè)國(guó)家的人民如果沒有集體的記憶，就缺少了凝聚的核心；而沒有文化的根基，就容易流于膚淺。在《文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新》他提到