《博學(xué)·法學(xué)系列：法理學(xué)導(dǎo)論（第二版）》對(duì)目前國(guó)內(nèi)“法理學(xué)”教學(xué)中普遍關(guān)注的理論問(wèn)題以及西方法理學(xué)的經(jīng)典課題進(jìn)行了深入淺出的闡述。內(nèi)容涉及法律的概念、法律要素、法律淵源和效力、法律體系、法律作用和價(jià)值、立法、司法、法律解釋和法律推理、法律關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)、法律責(zé)任、法律程序、法律的起源和發(fā)展、法系、法治、法律與社會(huì)等。

《從荷馬到亞里士多德時(shí)代的司法裁判》研究了古希臘的司法制度及其歷史演變，內(nèi)容涵蓋了古希臘法制的歷史，并具體從訴訟當(dāng)事人、訴訟請(qǐng)求、仲裁、證人、誓言、各類(lèi)案件等，刻劃了司法體制的詳細(xì)內(nèi)容。

《首都法學(xué)論壇（第10輯）》從我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的理論和實(shí)際出發(fā)，既研究前沿法學(xué)理論，創(chuàng)新研究視角和研究方法；也注重探討當(dāng)前法律實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題；既注重對(duì)我國(guó)法律文化傳統(tǒng)的傳承，也注重對(duì)西方法治先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的吸收，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)為《近代名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊》系列圖書(shū)之一,1933年由商務(wù)印書(shū)館出版。全書(shū)分為九章，從宇宙現(xiàn)象及其法則以及社會(huì)生活的方面切入題目，進(jìn)而分別論述了院士社會(huì)時(shí)代、原始國(guó)家時(shí)代、封建制度時(shí)代、資本主義時(shí)代和社會(huì)主義時(shí)代的法律現(xiàn)象，提出了以社會(huì)生活為根據(jù)的法律觀。

《羅馬法民法大全翻譯系列：學(xué)說(shuō)匯纂（第二十二卷）：利息、證據(jù)、對(duì)法的不知》屬于《學(xué)說(shuō)匯纂》第四部分（第20～27卷），它也屬于由17卷書(shū)組成且均被稱(chēng)作“單行卷”的那組。該卷討論了利息、孳息、海運(yùn)借貸、書(shū)證、證人、證據(jù)和推定。 在關(guān)于《學(xué)說(shuō)匯纂》的批準(zhǔn)的Tanta敕令（Cost.Tanta5）中，優(yōu)士丁尼指出，與前面兩卷

《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)：權(quán)力博弈中的晚清法律翻譯》從梳理現(xiàn)代西方法律語(yǔ)言學(xué)源流入手，通過(guò)概覽中外法律翻譯研究現(xiàn)狀，深刻揭示純語(yǔ)言學(xué)路徑的局限兼及歷史文化轉(zhuǎn)向的萌芽。然后在此基礎(chǔ)上，努力貫通多元系統(tǒng)觀、規(guī)范學(xué)派、改寫(xiě)范式等流派，闡明描寫(xiě)范式依托系統(tǒng)論的優(yōu)越性。繼而結(jié)合晚清法制轉(zhuǎn)型期的多元文化特征，考察鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及

《法律咨詢(xún)》一書(shū)包括理論學(xué)習(xí)和實(shí)務(wù)訓(xùn)練兩部分。理論學(xué)習(xí)部分概括性地闡述了法律咨詢(xún)從業(yè)者的基本能力以及法律咨詢(xún)的基本程序、方法等原則性規(guī)范。實(shí)務(wù)訓(xùn)練部分則緊緊圍繞法律工作者常見(jiàn)的法律咨詢(xún)類(lèi)型，有針對(duì)性地設(shè)置了訓(xùn)練內(nèi)容，這一部分共包括6個(gè)訓(xùn)練單元，要求完成婚姻法、繼承法、合同法、勞動(dòng)法、交通法、刑法等常見(jiàn)的法律咨詢(xún)的實(shí)務(wù)訓(xùn)

《初級(jí)工商管理EBA系列教程:實(shí)用法學(xué)》由法學(xué)基礎(chǔ)概論；憲法法律制度；民事法律制度；經(jīng)濟(jì)法律制度；勞動(dòng)法律制度；刑事法律制度；訴訟與非訴訟程序法律制度七章構(gòu)成，主要包括：物權(quán)法律制度、合同制度、繼承制度、婚姻制度、經(jīng)濟(jì)法概述、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)制度、個(gè)人所得稅法律制度、勞動(dòng)法概述等。

本書(shū)為“法律文明史叢書(shū)”的第6卷。長(zhǎng)達(dá)千年的歐洲中世紀(jì)，基督教確立了對(duì)西方文明史的支配地位。但教會(huì)法并未一極獨(dú)尊，各地興起了諸種世俗法，羅馬法也在一些領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。它們共同推進(jìn)了歐洲各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展，為前近代至近代歐洲的啟蒙與復(fù)興創(chuàng)造了條件。本卷闡述了包括中世紀(jì)歐洲日耳曼法、王室法、封建地方法、城

本書(shū)包括法的一般理論、憲法、行政法、刑法、民法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法等內(nèi)容。