本書(shū)收集了傅山二百多幅行草書(shū)作品和少數(shù)小楷冊(cè)頁(yè)中的約二千六百個(gè)字頭，一萬(wàn)六千個(gè)字跡。本書(shū)按照簡(jiǎn)體漢字之筆畫(huà)數(shù)，再按橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、折的次序編排，并附有《筆畫(huà)檢字表》和《漢語(yǔ)拼音索引》，書(shū)眉注有字頭。

作者編撰此書(shū)的初衷是為了讓楷書(shū)入門*為簡(jiǎn)單明了。區(qū)別于市場(chǎng)上的各類書(shū)法教材，動(dòng)不動(dòng)就幾十上百講，講得學(xué)習(xí)者暈頭轉(zhuǎn)向還不知道什么才是書(shū)法，什么才是楷書(shū)，失了根本。本書(shū)把所有的字歸納為三結(jié)構(gòu)，以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。三講，即三結(jié)構(gòu)，即上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、特殊結(jié)構(gòu)。此法將所有的字作了最核心的總結(jié)和歸納整理，目的是為了讓學(xué)習(xí)

本叢書(shū)分兩冊(cè)。一為《遺山園碑銘輯釋》，該冊(cè)依托歷史遺存實(shí)物和碑拓，完整輯錄元好問(wèn)故里遺山園內(nèi)現(xiàn)存的、元代至今的有關(guān)碑記、刻石詩(shī)文、匾額以及碑林作品，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)整理和注釋。二為《遺山園碑林書(shū)藝集》。該冊(cè)匯編遺山園內(nèi)元好問(wèn)懷鄉(xiāng)詩(shī)碑林等書(shū)法作品，作者包括姚奠中、霍松林等名宿，內(nèi)容上與前冊(cè)有機(jī)銜接。叢書(shū)全面反映元墓暨野史亭歷

本書(shū)收錄杜甫、蘇軾、朱熹、王陽(yáng)明等四位古聖先賢經(jīng)典古籍文獻(xiàn)中的版刻書(shū)跡,兼具學(xué)術(shù)性、資料性和欣賞性,是研究版本流傳和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的重要文獻(xiàn),其書(shū)法也具有很高的藝術(shù)價(jià)值,具有一定的出版價(jià)值。

本書(shū)結(jié)合中國(guó)古代書(shū)法訓(xùn)練階段理論、當(dāng)代書(shū)法專業(yè)教育中的階段劃分理論,并從唯物辯證法規(guī)律出發(fā),在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中,找出書(shū)法內(nèi)部的一組基本矛盾,實(shí)用性和藝術(shù)性的矛盾;這一組矛盾,既統(tǒng)一又斗爭(zhēng),推動(dòng)著書(shū)法藝術(shù)的演變和發(fā)展。又結(jié)合否定之否定規(guī)律,及中國(guó)傳統(tǒng)中和思想,把書(shū)法專業(yè)訓(xùn)練劃分為:傳承、創(chuàng)變、融通三個(gè)階段。進(jìn)而以書(shū)法內(nèi)部實(shí)

《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺(jué)普慈廣照無(wú)上帝師之碑》，趙孟?奉敕書(shū)于元延佑三年(1316年)，該帖通篇一氣呵成，點(diǎn)畫(huà)精純，無(wú)一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書(shū)寫(xiě)法，且上下血脈相連，自然流便，全是"二王"正脈。該帖因?qū)嵱眯枰�打有烏絲欄，但并不顯字字獨(dú)立，仍可看出血?dú)庀噙B。

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，此碑共三十四行，滿行六十六字，內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過(guò)。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡(jiǎn)潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤(rùn)沉穩(wěn);橫細(xì)豎粗，對(duì)比強(qiáng)烈;起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存

歐陽(yáng)詢?nèi)说街心�，�?shū)名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)已臻化境，書(shū)《九成宮醴泉銘》時(shí)已是76歲，加之又是奉?而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結(jié)體險(xiǎn)絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢(shì)，又有南帖風(fēng)姿秀雅之韻，故歷代推為學(xué)書(shū)之正途、初學(xué)之典范。

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)丹而成，為楷書(shū)書(shū)法作品。柳體取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊�！缎�秘塔碑》為柳公權(quán)書(shū)法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著"柳體"書(shū)法的完全成熟，歷來(lái)被作為初學(xué)書(shū)法者的正宗范本，對(duì)后世影響

吳讓之（一七九九一八七〇），初名廷揚(yáng)，字熙載，更字讓之，江蘇儀征（今江蘇省儀征市）人。晚清著名書(shū)法家、篆刻家。博通經(jīng)史、輿地、金石等學(xué)，在晚清書(shū)壇頗受贊譽(yù)�！洞拮佑褡�右銘》，篆書(shū)，紙本，四屏，內(nèi)容為東漢崔瑗所作《座右銘》。用筆渾融清健，體勢(shì)雅逸穩(wěn)重。今私人藏。《謝東宮賚米啟》，篆書(shū)，紙本，四屏，內(nèi)容為南北朝時(shí)期庾