世界之巔——喜馬拉雅山脈，被稱為世界第三極。這里山勢高峻，群峰林立，綿延24DO多公里，橫亙在西藏的南緣，成為雪域高原的天然屏障。門巴族聚居的門隅地處喜馬拉雅山脈南麓，山高谷深，歷史上被視為神秘的地方，藏語稱“白隅吉莫郡”，意為“隱藏的樂園”。門巴族有獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)、熱鬧非凡的節(jié)日慶典、精湛絕倫的手工技術(shù)，是具

提及美麗的云南，人們會不由自主地想到西雙版納和德宏的亞熱帶風(fēng)光：高大挺拔的棕櫚，郁郁蔥蔥的竹林，馳名中外的昔洱茶以及香蕉園、椰子林、咖啡林、檳榔樹…… 在這片美麗富饒的土地上，自古以來就有一個(gè)古老而又神奇的民族——傣族。富饒美麗的傣鄉(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱，孔雀舞是傣族人民最喜聞樂見的舞蹈，潑水節(jié)是傣族最富民族特

阿昌族是中國云南省境內(nèi)最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”“娥昌”“莪昌”或“阿昌”“萼昌”等，都是不同時(shí)期對阿昌族的稱謂。他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名，族人主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤以

《多元一體的中華民族：聽歷史老師講民族團(tuán)結(jié)教育》采用專題講座與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，與青少年共同探討多元一體的中華民族。旨在增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同和歷史文化的了解，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀；增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識，提高維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的自覺性；增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和振興。

20世紀(jì)70年代以后，人們對博物館的理解發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。不同的國家有不同的轉(zhuǎn)變背景，這些來自不同國家的轉(zhuǎn)變背景可以概括成如下幾個(gè)方面：1．前殖民地國家的獨(dú)立，大多數(shù)在非洲，這些解放了的和剛獨(dú)立的國家，自然會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族意識，要求徹底擺脫前殖民統(tǒng)治者的文化影響，回歸自己的民族文化。2．在北美，面對白人統(tǒng)治集團(tuán)

本書分為四編，內(nèi)容包括發(fā)現(xiàn)渤海國、渤海建國歷程、游歷渤海國、隨風(fēng)而逝的文明。

本書所收1960年以來汪寧生先生在西南少數(shù)民族地區(qū)所獲照片，真實(shí)記錄了那個(gè)時(shí)代西南地區(qū)少數(shù)民族實(shí)況，是民族學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科研究極為珍貴的手資料。全書介紹了男女裝束、村落和房屋、生計(jì)、傳統(tǒng)技術(shù)和手工藝、交通與貿(mào)易等十二部分的內(nèi)容。

《彝族畢摩百解經(jīng)》，彝語為《枯色扎莫》，是浩瀚的彝族畢摩經(jīng)典中的一朵奇葩。《彝族畢摩百解經(jīng)》涉及彝族天文歷法，診療疾病、預(yù)測人生、擇算吉日等內(nèi)容，反映了彝族人民對變幻莫測的大自然奧秘的探索。這種典籍的手抄版本種類很多，用法和內(nèi)容繁簡各異。該版本是以美姑縣已故著名畢摩俄其曲比呂爾留下的手抄本為底本，從流行于美姑、昭覺、雷

“中華民族”包括當(dāng)今中國境內(nèi)56個(gè)民族多元統(tǒng)一體的實(shí)體。這56個(gè)民族從歷史上形成了他們之間既互相斗爭、又互相依存統(tǒng)一，而又不能分割的整體。從遠(yuǎn)古的歷史上看，在“中華民族”出現(xiàn)以前，中原及其周圍地區(qū)，星羅棋布似的居住著無數(shù)的不同種姓的氏族和部落。 王玉哲編著的《中華民族早期源流》討論的是先秦民族史。

黎族源于古代“百越”的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區(qū)陸續(xù)來到海南島定居。“黎”這一專有族稱始于唐末，沿用至今。椰風(fēng)海韻之海南，宛如一位清純美麗的仙女，令人神往、喜愛，而生活在此的黎族更披上了一層魅力夢幻的神秘面紗，難道這一切還不能吸引您去進(jìn)一步的了解她嗎？那么就由我來為您揭開她的神秘面紗，看一下這位仙子的美麗面貌吧！