北魏賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》，是世界上現(xiàn)存*早、*完整、*系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)全書，也是我國現(xiàn)存*早的農(nóng)業(yè)百科全書。是中國農(nóng)業(yè)史上的一部具有劃時(shí)代里程碑性的巨著，在中國農(nóng)業(yè)史上具有重要地位。賈思勰所處的時(shí)代，是一個(gè)政局動蕩、戰(zhàn)亂不已、王朝迭更、國運(yùn)短暫的時(shí)期，割據(jù)勢力蜂起。就是在這樣的時(shí)代背景下，后魏卻產(chǎn)生了這樣一部農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著

《齊民要術(shù)》是我國六世紀(jì)時(shí)北魏農(nóng)學(xué)家、壽光先賢賈思勰于北魏末年（約公元５３３５４４年）所撰寫的一部農(nóng)學(xué)巨著，它是我國現(xiàn)存*早*完整的古代農(nóng)學(xué)名著，也是世界科學(xué)文化寶庫中的珍貴典籍。全書約１１??２萬字，除序和卷首的雜說外，共分１０卷９２篇，書中內(nèi)容十分豐富，起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書，全面總結(jié)了中國當(dāng)時(shí)北方

《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存*早*完整的古代農(nóng)學(xué)名著，也是世界農(nóng)學(xué)*早*有價(jià)值的巨著之一。長期以來深受國內(nèi)外學(xué)者推崇，即使在當(dāng)今也還煥發(fā)著農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的燦爛光輝。新中國成立以后，史學(xué)家吳晗主編的中國歷史小叢書即把《賈思勰與<齊民要術(shù)>》列入其中，作重點(diǎn)介紹，對于其價(jià)值及主要內(nèi)容作深入淺出的說明，此書由中華書局出版，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了

本書是《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)文化思想研究的重要學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容涉及到了文化的基本知識和中華傳統(tǒng)文化，并從賈思勰的家學(xué)傳承、齊魯文化、齊魯圣賢文化、農(nóng)圣文化相關(guān)聯(lián)的獨(dú)特視角，進(jìn)行了系統(tǒng)深入地分析研究，科學(xué)縝密地闡述了《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)文化思想的淵源，對《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)文化思想內(nèi)涵進(jìn)行了按圖索驥式分析解讀。全書既有對理論的研究，又有

在動物養(yǎng)殖方面《齊民要術(shù)》有6篇分別敘述養(yǎng)牛馬驢騾、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)鵝鴨、養(yǎng)魚。詳細(xì)記述了家畜飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，特別是吸收了少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗(yàn)，對家畜的鑒別品種、飼養(yǎng)管理、繁殖仔畜到家畜疾病防治，均有記錄；對家畜的鑒別，書中從眼睛、嘴部、眼骨、耳朵、鼻子、脊背、腹部、前腿、膝蓋、骨形等方面制定了標(biāo)準(zhǔn)；對于家畜的飼養(yǎng)，書中

《齊民要術(shù)研究專家學(xué)者概覽》（中國篇），實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于編輯國內(nèi)的《齊民要術(shù)研究人物卷》，將《齊民要術(shù)》研究專家學(xué)者統(tǒng)一整理、潤色、加工，*后匯編成冊付印。又在中文核心期刊《中國農(nóng)史》2006年增刊上發(fā)表了《對20世紀(jì)以來<齊民要術(shù)>國內(nèi)研究學(xué)者與成果的分類》論文。本書在此兩項(xiàng)研究工作的基礎(chǔ)上，參照專家們的*新研究成果，從

北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》共10卷92篇，包括農(nóng)、林、牧、副、漁等內(nèi)容，被盛譽(yù)為中國古代的百科全書。其中，關(guān)于漁業(yè)生產(chǎn)的文字相對較少但內(nèi)容和技術(shù)觀點(diǎn)豐富，在卷六養(yǎng)魚第六十一篇中輯錄《陶朱公養(yǎng)魚經(jīng)》介紹了鯉魚養(yǎng)殖生產(chǎn)技術(shù)；在卷八作醬法第七十、作魚酢第七十四、脯臘第七十五、羹臛法第七十六、蒸缹法第七十七、腤煎消法第七十八和卷

后魏時(shí)期賈思勰撰寫的農(nóng)書《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存*早、*系統(tǒng)的古代農(nóng)學(xué)專著，也是世界科技*寶貴的農(nóng)學(xué)文獻(xiàn)之一，英國生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文在他的《物種起源》一書中將它盛譽(yù)為中國古代的百科全書。該書成書于公元6世紀(jì)30～40年間（533～543年），書中引用《詩經(jīng)》、《周禮》、《爾雅》、《管子》、《呂氏春秋》、《汜

賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷第三》中說：食者民之本，民者國之本，國者君之本。又說為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。朝代有更替，時(shí)空雖變換，而足用安民思想，永世不變。當(dāng)今時(shí)代，足用安民思想，卻又賦予了創(chuàng)新內(nèi)涵。機(jī)械化使農(nóng)民

本書是以農(nóng)業(yè)區(qū)劃為主線闡述《齊民要術(shù)》的傳承和發(fā)展。那么，什么叫農(nóng)業(yè)區(qū)劃？用現(xiàn)代的定義說，農(nóng)業(yè)區(qū)劃就是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間分布的一種科學(xué)分類方法，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合理布局和制定農(nóng)業(yè)區(qū)劃的科學(xué)手段與依據(jù)。它是以科學(xué)的指導(dǎo)和規(guī)劃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基本和基礎(chǔ)工作。農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：一是查清農(nóng)業(yè)資源（土地資源