哲學思維方式標示著哲學變革的本質(zhì)，是哲學家的思維和活動方式的方法論方面，因而成為哲學研究的常新主題。馬克思實踐思維方式引發(fā)了馬克思主義哲學提問方式的變革，這對于開啟現(xiàn)代哲學大門具有重大理論和現(xiàn)實意義。本書從馬克思實踐思維方式產(chǎn)生的思想背景的論述入手，以史論結(jié)合的方式引出馬克思實踐思維方式的形成脈絡、變革本質(zhì)、內(nèi)在維度、

本書共分九個專題，內(nèi)容包括：馬克思主義觀、物質(zhì)觀、實踐觀、認識論、方法論、歷史觀、資本觀、自由觀、價值觀。

《大眾哲學》是艾思奇專為大眾寫作的通俗哲學讀本，為大眾所寫，也為大眾所用。本書開篇即點出：哲學并不神秘，哲學的蹤跡可以在日常生活中找到。寫法深入淺出，生動有趣，緊扣時代脈搏，形式上更接近大眾的日常生活，很能激起繼續(xù)閱讀和思考的興趣，在中國現(xiàn)代史上第一次揭開哲學神秘的面紗，使之喜聞樂道，并最終成為握在手中的銳利武器。數(shù)以

馬克思主義哲學專題研究

本書借鑒國外教材的先進經(jīng)驗，對于馬克思主義哲學前沿問題進行了系統(tǒng)的講解和說明。不同于傳統(tǒng)的馬哲教材，本書分“基本原理觀點深化”“熱點前沿問題探討”等板塊呈現(xiàn)內(nèi)容。觀點深化注重引導學生深入思考，培養(yǎng)學生的哲學思維能力。而前沿問題探討，則是給學生呈現(xiàn)一個廣闊的學術視野，對于當前學術爭鳴點進行了引介，使得學生在學習之處就處于

本書是廣松涉的哲學代表作《存在與意義》（兩卷本）的入門書或精華本，也是《事的世界觀的前哨》（《事的世界観への前哨》）的雛形。全書由廣松涉寫于20世紀60年代末至70年代初的8篇論文構成，其地位相當于笛卡爾的《談談方法》之于《哲學沉思集》。本書在批判主體-客體的傳統(tǒng)二元認識論的基礎上，提出其自身具有原創(chuàng)性的關系性認識論。

《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》為教育部人文社會科學研究基地中國人民大學倫理學與道德建設研究中心重大項目“馬克思主義倫理思想研究”子課題“俄蘇馬克思主義倫理思想”的研究成果，是《新時代馬克思主義倫理學叢書》中的一本。該書對俄蘇馬克思主義倫理思想史的發(fā)展作了系統(tǒng)的闡述。全書分為四個部分：啟蒙與變革：馬克思主義道德觀的初步闡

本書作者在《馬克思主義哲學形態(tài)的演變》一書相關內(nèi)容的基礎上，進一步提煉了某些觀點和看法，力求使理論文字更規(guī)范化，并增加了外國人名譯名對照表，大幅增加了當代馬克思主義哲學研究的狀況，對馬克思主義哲學形態(tài)在俄國、蘇聯(lián)和當代俄羅斯的演變進行了系統(tǒng)論述，進行了更加深入的研究。 本書對20世紀30年代蘇聯(lián)哲學界的學術爭論情況作

本書為“馬克思主義理論研究和建設工程”重點教材。本次修訂，編者結(jié)合時代特點，吸收學術界**研究成果，在查閱、參考大量歷史文獻資料的基礎上，闡述馬克思主義哲學史各個時期的發(fā)展。全書堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，充分反映馬克思主義中國

本書以開啟勞動的工具行為作為切入點，把工具問題作為人類起源和演化的基本線索，概括了以構建“荒野記憶”為主要編史方式的人類起源和演化歷程的基本內(nèi)容，表達了工具行為視角的人類自然史觀念。在綜合考察環(huán)境變化、直立行走、手足分工、食性轉(zhuǎn)變、腦量增大、意識完善、協(xié)作溝通、語言生成、遷徙擴散、基因突變、文化創(chuàng)造和工具行為關系的基礎