熊鐵基所著的《漢代學(xué)術(shù)史論》研討了漢代學(xué)術(shù)史的一些主要問(wèn)題，對(duì)學(xué)術(shù)載體的演變、學(xué)術(shù)史的主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)的發(fā)展及其特點(diǎn)、規(guī)律，以及漢代學(xué)術(shù)的歷史地位等，都做了較為詳盡的論述，揭示了中國(guó)學(xué)術(shù)史中的一些重大理論問(wèn)題。關(guān)于漢代學(xué)術(shù)思想的趨同和整合、新儒家和新道家的形成、漢人對(duì)先秦典籍的改造等問(wèn)題，都在一定程度上形成了一家之言。對(duì)
《王充經(jīng)學(xué)思想研究》由吳從祥著，本書(shū)以王充經(jīng)學(xué)思想為切入點(diǎn)，以此透視漢代經(jīng)學(xué)思潮發(fā)展的軌跡與規(guī)律，加深對(duì)漢代社會(huì)政治和思想文化等的認(rèn)識(shí)與理解。本書(shū)研究的基本思路和方法如下：(1)將文獻(xiàn)考辨與量化統(tǒng)計(jì)相結(jié)合，梳理出《論衡》中引用《五經(jīng)》(《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》)、稱經(jīng)、化經(jīng)等情況，并以此為基礎(chǔ)分析王充的
“汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精萃，感悟華夏千年智慧結(jié)晶�！鄙虾＾o書(shū)出版社出版的文學(xué)鑒賞辭典系列作為該社的品牌圖書(shū)，長(zhǎng)期以來(lái)都在國(guó)內(nèi)該類出版物中占據(jù)領(lǐng)先地位，該系列圖書(shū)出版至今累積銷售近千萬(wàn)冊(cè)，不僅是當(dāng)代中國(guó)銷量最大，云集名家最多的文學(xué)鑒賞工具書(shū)，多次榮獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，也是陶冶性情修養(yǎng)身心的典范之作。史無(wú)前例的精妙解析，集中展現(xiàn)了文
在中國(guó)古代，經(jīng)學(xué)曾發(fā)揮過(guò)極其重要的作用。這個(gè)作用是已經(jīng)走出經(jīng)學(xué)時(shí)代的我們很難理解的事情。而《春秋》在經(jīng)學(xué)中更是居于核心的地位，它向來(lái)被看成孔子微言大義的寄托。中國(guó)文化自古就重視歷史經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，生當(dāng)春秋末世的孔子自覺(jué)承擔(dān)起了這樣的責(zé)任。但在過(guò)去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史實(shí)屬僭越。所以孔子要說(shuō)：“知我者以
《文學(xué)視野中的淮南子研究》立足于文學(xué)視野，采取以文本資料為根據(jù)、現(xiàn)代理論為參照的研究方法，對(duì)《淮南子》中與文學(xué)相關(guān)的命題、范疇及論說(shuō)所蘊(yùn)含的文藝?yán)砟钸M(jìn)行闡釋，分析了《淮南子》中的幾個(gè)重要文學(xué)意象，辨析了《淮南子》中不同的文體特征，揭示了《淮南子》所具有的文學(xué)特質(zhì)�！段膶W(xué)視野中的淮南子研究》分上下兩編，上編兩章，主要是對(duì)
《國(guó)學(xué)經(jīng)典：淮南子》一書(shū)，是由淮南王劉安和他的賓客門人共同撰著的，問(wèn)世于西漢前期�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典：淮南子》是一部奇書(shū)，保存了先秦和當(dāng)時(shí)思想的大量材料，它又是一部雜書(shū)，糅合了了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家等各個(gè)派別的思想，試圖在一部書(shū)里納入對(duì)許多問(wèn)題的思考和論說(shuō)。
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽(yáng)變化之理，闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道。證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭．亦是中國(guó)古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作，如國(guó)人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”，其原理即從此書(shū)而來(lái)。因其涉及
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽(yáng)變化之理，闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭，亦是中國(guó)古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作，如國(guó)人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”，其原理即從此書(shū)而來(lái)。因其涉及
宗祥幼病足，體弱不能步履。十二歲始跛而出就外傅，誦大學(xué)、中庸。十五歲畢爾雅、論語(yǔ)、孟子、易、詩(shī)、書(shū)、禮記、春秋三傳。此皆應(yīng)試必讀之書(shū)也。好詩(shī)與左氏傳，獨(dú)不喜朱熹詩(shī)注。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典：春秋繁露》是西漢儒家學(xué)者董仲舒的著作。顧名思義，是對(duì)《春秋》大義的一種解釋和發(fā)揮�！洞呵锓甭丁啡娴仃U發(fā)了董仲舒的宇宙觀和政治哲學(xué)、倫理思想。同時(shí)，也反映出漢武帝時(shí)代儒學(xué)的基本面貌。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典：春秋繁露》共存篇目八十二篇，闕文三篇，限于字?jǐn)?shù)，本書(shū)只對(duì)《春秋繁露》一書(shū)中的部分篇目進(jìn)行了注譯。在這一過(guò)程中，
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