本書(shū)共分六章，主要內(nèi)容包括：新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的基本概述；新媒體環(huán)境下對(duì)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的闡釋；新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的內(nèi)容與路徑；新媒體環(huán)境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論等。

本書(shū)對(duì)跨文化交際理論與實(shí)踐問(wèn)題展開(kāi)論述。分析了跨文化交際全球化的必要，引導(dǎo)讀者了解跨文化與全球化進(jìn)程的關(guān)系；研究了“一帶一路”背景下的跨文化交際，試圖厘清跨文化交際與“一帶一路”的關(guān)系；詳細(xì)探討了交際與文化、跨文化交際中的語(yǔ)言交際以及跨文化交際中的非語(yǔ)言交際；詳細(xì)闡述了跨文化交際中的中西方文化差異；進(jìn)一步探究了跨文化交

本書(shū)是一本關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)普及著作,圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些故事展開(kāi),在故事的講述中貫穿介紹了概念和范疇如何形成并在世界范圍內(nèi)發(fā)揮作用。作者基于批判的民族志方法,利用聯(lián)合國(guó)教科文組織的相關(guān)檔案、自身的參與觀察及與教科文組織工作人員和國(guó)家代表的直接交流,重構(gòu)了一系列與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)相關(guān)的“故事”,這些故

什么是東方文明？東方文明的極致代表是什么？在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，東西方文明如何交流如何互動(dòng)互鑒？本書(shū)作者以其淵博的學(xué)識(shí)、宏闊的視野，以充滿智慧、激發(fā)思考或頗富爭(zhēng)議的研究回答了上述問(wèn)題。本書(shū)分七編，中國(guó)文明與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系東西方文明交流的三個(gè)節(jié)點(diǎn)與歷史啟示西方對(duì)東方文明的解除了解及其歷史觀歐洲啟蒙思想的中國(guó)進(jìn)入和中國(guó)

東西文化論戰(zhàn)是人類文明交流互鑒歷程中的一種絢麗多彩的文化景觀。正是因?yàn)楦哔|(zhì)量的東西文化論戰(zhàn)接續(xù)發(fā)生，才為東西文明在碰撞、交融、新生中不斷鑄就更加璀璨的人類文明類型提供智慧滋養(yǎng)。20世紀(jì)20年代發(fā)生在中華大地上的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的東西文化論戰(zhàn)，主要關(guān)涉東西文化的概念與性質(zhì)、前途與命運(yùn)之爭(zhēng)；以工立國(guó)與以農(nóng)立國(guó)之爭(zhēng)；科學(xué)的功效與

語(yǔ)言是文化傳承和發(fā)展的重要載體，漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展會(huì)加快中國(guó)走向世界的步伐，同時(shí)也是提高中國(guó)國(guó)際影響力的重要措施。本書(shū)共七章。第一章重點(diǎn)解析語(yǔ)言、文化與跨文化交際的概念；二、三章以漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，以及課程設(shè)計(jì)與優(yōu)化為切入點(diǎn)，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育進(jìn)行了深入研究；第四章重點(diǎn)探索了漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化教學(xué)；第五章從跨

本書(shū)是一本關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究的論集。其研究的重點(diǎn)是當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中面臨的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，站在學(xué)術(shù)研究的最前沿，密切關(guān)注中國(guó)乃至全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，從學(xué)術(shù)前沿、市場(chǎng)消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化金融、文化貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟(jì)、博士論壇等板塊展開(kāi)論述，論文內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論與方法。論文既有

本書(shū)內(nèi)容包括：開(kāi)幕式暨高峰會(huì)議、敦煌論壇：“一帶一路”視野下的敦煌學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)、“一帶一路”交流與合作文化論壇、“五涼”文化論壇。

本書(shū)通過(guò)案例引入和印證霍夫斯泰德的文化維度理論，列舉跨文化交際的主要障礙，介紹提高跨文化交際能力的有效途徑，并從高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化的差異、不同文化的時(shí)空概念差異、不同文化的商務(wù)談判風(fēng)格差異等方面揭示東西方溝通方式的差異。此外，本書(shū)從“講好自己的故事”

從“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”到“文化體驗(yàn)”，文化藝術(shù)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的地位應(yīng)當(dāng)是十分重要的。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與公共文化服務(wù)均呈現(xiàn)體驗(yàn)化發(fā)展趨勢(shì)，大量文化體驗(yàn)類產(chǎn)品、服務(wù)、項(xiàng)目、活動(dòng)推出，甚至達(dá)到了無(wú)體驗(yàn)不消費(fèi)、無(wú)體驗(yàn)不精彩的程度。然后，讓文化具有體驗(yàn)感的過(guò)程并不簡(jiǎn)單，讓文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式營(yíng)銷也并不容易……本書(shū)將給讀者一些務(wù)實(shí)可操