《神圣與世俗：唯美主義的價值意向》參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價值意向，以及相應的實踐后果和文化史意義。唯美主義內容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術而藝術”的方式主觀上將藝術“神圣
本書是從古代到現(xiàn)在的文學批評史指南。它不僅提供了文學批評的主要運動、人物和文本的概覽，也提供了能使學生們在語境之中去了解的文化、歷史和哲學背景。本書的結構大體上按年代順序編排。它從對古典文學批評的理解出發(fā)，揭示了柏拉圖和亞里士多德的重要哲學思想的基礎和范疇。同樣，就以后的各個時期而言，本書提供了各種背景性信息，無論是關
道伯（DavidDaube，1909—1999），法學家、語言學家和歷史學家，亦是羅馬法學家、宗教和文化學家。道伯的很多研究都有一個共同之處，就是比較，即法、故事、思想結構之間的比較，對猶太、希臘、羅馬文本進行比較研究，同樣對法學、宗教、哲學文本進行比較解釋——在這方面，道伯毫無疑問堪稱本世紀的大師，一位孤獨的大師。
《原版文學核心概念叢書》從PalgraveMacmillan引進，專門評介述文學理論、流派、作品的關鍵概念�！对嫖膶W核心概念叢書：中世紀文學的核心概念》從歷史、文化、政治的角度介紹分析了中世紀英語文學和文學批評的發(fā)展情況，書后附有擴展閱讀幫助讀者進一步做深入研究。
《詩性語言的革命/馬克思主義符號學叢書》集中討論了大量的哲學、語言學和精神分析學的文本（同時對它們進行了批判分析），用于支撐她的主要論點：19世紀后象征主義的先鋒性在文學再現(xiàn)中引發(fā)了一場實在的突變。倘若這種轉變的過程可以得到印證，那么人們也可以在其他歷史時期的關鍵著作中找到類似的對于革新的醞釀。
西方文學（修訂版）
全書分為英美、法國、德國、俄國四大板塊，按照時間順序排列，從16世紀的英國文學批評開始，到20世紀中晚期的俄國文學批評結束，時間跨度約4個世紀，在文藝思潮的總體背景下介紹了歐美20余位批評家的文藝思想和批評實踐，分析了他們在文學批評上獨特價值和獨到貢獻，力求以點帶面的方式呈現(xiàn)出歐美文學批評史的概貌。
外國文學教程（第二版）
荷馬史詩、希臘悲劇、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、維吉爾、拉丁語的黃金時代、小說……希臘人與羅馬人創(chuàng)造了我們至今置身其中的文學世界。這些古典文學擁有可以躋身人類心靈zui高成就的作品，它們不僅精彩、深刻、原創(chuàng)，而且多變而大膽，讓所有將“古典”理解成大理石般光潔的人感到吃驚。在本書中，牛津大學理查德?詹金斯教授向讀者展示了
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