主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。全書主要內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體，資本主義的形成及其本質(zhì)，資本主義的發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)主義制度的建立及其發(fā)展，共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等。

本書共分五章,主要內(nèi)容包括:恩格斯對(duì)歷史合力論的系統(tǒng)闡釋、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與其他因素的合力、個(gè)人意志的合力、馬克思主義中國(guó)化與歷史合力論等。

本書共分為三章,主要內(nèi)容包括:《古代社會(huì)》與《家庭、私有制和國(guó)家的起源》;《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容;《家庭、私有制和國(guó)家的起源》當(dāng)代價(jià)值。

《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢·MEGA：陶伯特版<德意志意識(shí)形態(tài)·費(fèi)爾巴哈>》所選書目大抵有兩個(gè)中心：其一，選目集中在國(guó)外學(xué)術(shù)界新近的發(fā)展，盡力揭橥域外學(xué)術(shù)20世紀(jì)90年代以來的最新趨向和熱點(diǎn)問題；其二，不忘拾遺補(bǔ)缺，將一些重要的尚未譯成中文的國(guó)外學(xué)術(shù)著述囊括其內(nèi)。

《中央編譯局文庫(kù)·馬克思主義經(jīng)典著作研究讀：馬克思<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>研究讀本》的內(nèi)容分為四個(gè)部分。第一部分為歷史考證。在談寫作背景時(shí)，筆者側(cè)重對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是對(duì)拉薩爾派和愛森納赫派在一系列理論和政治問題上存在的原則分歧進(jìn)行對(duì)比和分析，側(cè)重于從歷史維度解釋清楚《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》寫作的必要性和暫緩面世的必

《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思恩格斯“論東方村社”研究讀本》把馬克思恩格斯關(guān)于俄國(guó)村社、中國(guó)問題和印度村社的論述作為一個(gè)科學(xué)整體，將文獻(xiàn)學(xué)、詮釋學(xué)等方法引入到馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義理論研究中，較為全面地考察了馬克思恩格斯“論東方村社”的寫作背景、主要版本和傳播情況、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、思想觀念、學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究文集(第3輯2012)》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一，是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究系列叢書》中的一種，已入選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程。本書收錄2012年度全院范圍內(nèi)專家學(xué)者最具代表性、已發(fā)表或未發(fā)表的馬克思主義研究文章40余篇，藉此

《馬克思主義整體性新論》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬研院2013年創(chuàng)新項(xiàng)目之一�！恶R克思主義整體性新論》研究的重點(diǎn)，是對(duì)“什么是馬克思主義理論整體性”、“如何進(jìn)行馬克思主義整體性研究”等問題予以全面、準(zhǔn)確、科學(xué)的回答，既注重對(duì)馬克思主義理論整體性問題本身進(jìn)行全面、深入的研究，又注重分析馬克思主義理論的內(nèi)在關(guān)系，力求多視野、多角度

本書稿共收錄了13篇研究論文，這些論文的研究范圍，包括了馬克思主義和西方馬克思主義的傳統(tǒng)政治理論、歷史理論和美學(xué)理論，比如梅洛-龐蒂與馬克思的歷史理論、阿爾都塞哲學(xué)的起點(diǎn)、卓沃爾斯基的妥協(xié)策略研究、本雅明的美學(xué)思想以及馬克思與猶太人問題，也包括西方馬克思主ò

本書屬于教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“馬克思主義一元本質(zhì)規(guī)定與多樣存在形態(tài)及其關(guān)系研究”（10YJA720023）最終研究成果。創(chuàng)新時(shí)代的來臨，決定了馬克思主義空間分化形成的存在形態(tài)的多樣性。馬克思主義是一種對(duì)社會(huì)規(guī)律的總結(jié)概括因而具有一元性、正統(tǒng)性、經(jīng)典性的理論模式，同時(shí)又具有從一元性向多樣性、正統(tǒng)性向普適性、經(jīng)典性向