生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，

本書(shū)從人海互動(dòng)關(guān)系視角分析了沿海河岸地區(qū)生態(tài)安全的時(shí)空測(cè)度與調(diào)控，并以遼寧沿海河岸地區(qū)為典型區(qū)進(jìn)行了實(shí)證分析。本書(shū)首先簡(jiǎn)要概述了人海相互作用和人文因素對(duì)沿海河岸地區(qū)的作用機(jī)制，并介紹了多種生態(tài)安全時(shí)空測(cè)度方法�；�于OWA-GIS進(jìn)行遼寧黃海沿岸地區(qū)生態(tài)安全評(píng)價(jià)：采用CA-Markov模型模擬大連旅順口區(qū)和普蘭店區(qū)生態(tài)安

文學(xué)禹、李建鐵、劉妍君主編的這本《簡(jiǎn)明生態(tài)文明教育教程》是國(guó)家林業(yè)和草原局職業(yè)教育十三五規(guī)劃教材。教材共分八章，內(nèi)容包括：什么是生態(tài)文明；生態(tài)文明危機(jī)狀況；生態(tài)文明建設(shè)途徑；五位一體實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明中國(guó)夢(mèng)；教育普及建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵；青山綠水生態(tài)文明重要載體；生態(tài)環(huán)保艱巨使命依靠你我；綠色低碳生態(tài)文明的引領(lǐng)示范等。

以綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主，以綠色制度為輔大力發(fā)展省域范圍內(nèi)的綠色經(jīng)濟(jì)是我國(guó)生態(tài)省建設(shè)及發(fā)展的新型模式，和生態(tài)省建設(shè)的傳統(tǒng)模式比較起來(lái)，新型模式有著明顯的優(yōu)勢(shì)，更加符合我國(guó)不同省份的實(shí)際情況，新型模式也將更加有效地促進(jìn)我國(guó)生態(tài)省建設(shè)的發(fā)展歷程，提升我國(guó)生態(tài)省建設(shè)的整體質(zhì)量。

本書(shū)內(nèi)容講述:我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn),工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展,我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)。建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。

本書(shū)從基礎(chǔ)理論入手，分析“一帶一路”倡議、生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)理論以及兩者之間的協(xié)同發(fā)展，總結(jié)國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，并選取四川省作為案例進(jìn)行分析，提出“一帶一路”倡議下四川省生態(tài)文明建設(shè)的路徑。

《城市生態(tài)環(huán)境綜合評(píng)價(jià)研究》在認(rèn)真梳理總結(jié)城市生態(tài)環(huán)境友好概念發(fā)展沿革和國(guó)內(nèi)外研究情況的基礎(chǔ)上，研究并提出了可量化、可排名的綜合評(píng)價(jià)指數(shù)——城市生態(tài)環(huán)境友好指數(shù)，建立了涵蓋城市的生產(chǎn)、生活、生態(tài)方面的三級(jí)評(píng)價(jià)體系。利用國(guó)家生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)2015年和2016年全國(guó)主要城市的城市生態(tài)環(huán)境友好指數(shù)進(jìn)行了

“生態(tài)文明與中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建設(shè)”高端論壇文集

《實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)開(kāi)啟生態(tài)文明新時(shí)代》把握新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，系統(tǒng)解讀*總書(shū)記生態(tài)文明思想，論述中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷史必然性、*重要性、任務(wù)艱巨性，從綠色發(fā)展方式、環(huán)境保護(hù)舉措、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、生態(tài)文明體制建設(shè)等方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了創(chuàng)新性解讀和詮釋，推動(dòng)形成建設(shè)生態(tài)文明的合力。

在我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理的過(guò)程中，出現(xiàn)了與以往只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)不同的另外一種*做法，即犧牲經(jīng)濟(jì)利益來(lái)保護(hù)自然環(huán)境，致使社會(huì)公眾利益受損。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的互利共融是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中必須要著力解決的問(wèn)題。起源于西方的生態(tài)現(xiàn)代化理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以相得益彰，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和環(huán)境政策的