美育的方式是靈活而多元的，良好的閱讀習(xí)慣是培養(yǎng)孩子們的興趣簡(jiǎn)便也有效的方式，這就需要有適合孩子閱讀的普及性讀物。事實(shí)上，普及性讀物是難寫(xiě)的，因?yàn)橹挥姓嬲�理解藝術(shù)的人才能深入淺出地把問(wèn)題講明白，才能正確引導(dǎo)孩子們的興趣。

《怎樣聽(tīng)一首名曲》由復(fù)旦大學(xué)教授、央視百家講壇主講人錢文忠教授作序，并傾情推薦。通過(guò)唱片余韻現(xiàn)場(chǎng)回聲影像拾韻和旅途尋聲四個(gè)部分，鋪排生活中處處可與音樂(lè)相遇的可能，從而告訴讀者,特別是青少年讀者，音樂(lè)決不僅僅是技巧，更是一種需要慧心與之相知,并從中獲得教益的精神養(yǎng)料。人的一生，總會(huì)遇到無(wú)處訴說(shuō)心中塊壘的片刻，這個(gè)時(shí)候，音

《番禺文化叢書(shū)》包括《番禺歷史文化概論》《番禺丹青翰墨》《番禺人杰》《番禺民俗》《番禺建筑》《禺山樂(lè)韻》六卷，從淵源概說(shuō)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、歷史人物、民俗風(fēng)情、歷史建筑、傳統(tǒng)音樂(lè)等方面，對(duì)番禺地區(qū)自古以來(lái)尤其是明清以來(lái)的歷史文化進(jìn)行了詳細(xì)的描繪、構(gòu)建，讓當(dāng)代人們?nèi)�面、深入地認(rèn)識(shí)、了解番禺這個(gè)古老又趨新的地方。 粵劇又稱廣東大戲

事關(guān)古典音樂(lè)，我們皆需振衣濯足。作者將古典音樂(lè)奉為上帝，尊其為高雅藝術(shù)之*，竭其半生熱情化入愛(ài)樂(lè)之道。以飽含感情的筆觸，揭示了古典音樂(lè)對(duì)人精神世界的救贖。 《愛(ài)樂(lè)之道（套裝上下冊(cè)）》不僅是一首熱情奔放的贊歌，更是一份意料之外的饋贈(zèng)。全書(shū)廣泛涉及古典音樂(lè)基本歷史、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)哲學(xué)等知識(shí)，百科全書(shū)式地介紹了眾多古典音樂(lè)

上海音樂(lè)出版社的《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》是一本指導(dǎo)音樂(lè)愛(ài)好者欣賞音樂(lè)的通俗讀物。它是廣大音樂(lè)教師，大、中學(xué)生和文化宮（館、站）干部豐富音樂(lè)知識(shí)，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)欣賞水平的良師益友，也是專業(yè)音樂(lè)工作者可以參考的綜合性工具書(shū)。在音樂(lè)藝術(shù)世界里，中外作品浩如煙海，音樂(lè)家眾如繁星。

秦漢時(shí)期開(kāi)始形成、唐宋時(shí)期異常繁榮的海上絲綢之路，是我國(guó)東南沿海通向太平洋和印度洋的海運(yùn)大動(dòng)脈，不儀運(yùn)輸絲綢，也運(yùn)輸瓷器、香料、藥材、宅石，故又稱陶瓷之路、香料之路。海上絲綢之路主要包括東海線和南海線，前者通往朝鮮和日本，后者通過(guò)東南亞、南亞和西亞各沿海國(guó)家和地區(qū)，*遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，并和歐洲各國(guó)相連。杜亞雄*的《海上

本書(shū)是廣西西北部少數(shù)民族音樂(lè)和民間流傳音樂(lè)研究專著。桂西北民族特色音樂(lè)是桂西北民間音樂(lè)的一朵奇葩，從音樂(lè)中可以領(lǐng)略到DANG*當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)，體會(huì)其演唱的魅力、音樂(lè)傳承的原動(dòng)力、審美價(jià)值取向、民俗風(fēng)情，以及了解DANG*當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活�?xí)慣。本書(shū)主要涉及桂西北一帶民歌的大致分布，分山歌、桂西北二聲部民歌幾部

本書(shū)為音樂(lè)教師職業(yè)素養(yǎng)叢書(shū)之一，記錄了華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育方向研究生農(nóng)村支教的特殊經(jīng)歷。該支教團(tuán)隊(duì)由郭聲健老師、王朝霞老師帶領(lǐng)六名研究生組成，在2015年9月至2016年6月整整一年時(shí)間在花都高溪小學(xué)支教，在支教期間以日志形式寫(xiě)出了支教的記錄、感觸、故事、經(jīng)驗(yàn)等，適合音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生及一線音樂(lè)教育從業(yè)者閱讀。

本書(shū)擷取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華，以動(dòng)人心弦的音樂(lè)故事和富有代表性的曲目、選段作為本書(shū)的基礎(chǔ)材料，展示了令孔圣人“三月不知肉味”的宮廷音樂(lè)以及中國(guó)古代的禮樂(lè)文化；以音樂(lè)表露胸懷和志向的文人音樂(lè)以及眾多“白衣卿相”的故事；還有熱鬧歡騰而又接地氣的民間音樂(lè)，以及以“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”這八種材質(zhì)分類的古代傳統(tǒng)樂(lè)器。

本書(shū)以京西張廣泉樂(lè)社為對(duì)象，以職業(yè)樂(lè)人為主體，圍繞其生存環(huán)境、方式和策略剖析并論證京西佛事音樂(lè)的民間化、習(xí)俗化，其中喪葬禮俗對(duì)民間佛事儀式及其音樂(lè)塑造意義的論述對(duì)理解中國(guó)其他地區(qū)佛教音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系具有參考價(jià)值，而從民間佛事音樂(lè)的變遷入手，以宗教類非遺的保護(hù)為中心對(duì)幾十年來(lái)的思維定勢(shì)的分析與批判又切中保護(hù)之道的要津