本書(shū)采取音樂(lè)通論的構(gòu)思，盡可能囊括了各種重要的音樂(lè)體裁，包括各類(lèi)聲樂(lè)曲、器樂(lè)曲、綜合音樂(lè)藝術(shù)等，以古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品為基礎(chǔ)，分別介紹各種體裁的特征，賞析作品之美，使讀者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有一個(gè)貫通的、全面的認(rèn)識(shí)。由于五線譜與簡(jiǎn)譜分別在我國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域與普及性的大眾音樂(lè)生活中發(fā)揮著巨大的作用，所以本書(shū)采用五線譜和簡(jiǎn)譜兩種記

音樂(lè)中國(guó)

自20世紀(jì)50年代起，馮文慈先生即任教于北京師范大學(xué)音樂(lè)系、北京藝術(shù)（師范）學(xué)院，之后進(jìn)入新成立的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)理論系任教承擔(dān)中國(guó)近代音樂(lè)史和中國(guó)古代音樂(lè)史教學(xué)。1959年9月他編寫(xiě)刻印了《中國(guó)近代音樂(lè)史》教學(xué)講義，在北藝師音樂(lè)系作為教材使用，該教材是迄今發(fā)現(xiàn)的很早的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教材之一。20世紀(jì)80年代初，在中國(guó)

阿多諾是德國(guó)法蘭克福學(xué)派的核心人物，他自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，熟知西方音樂(lè)史，又鉆研過(guò)西方各派哲學(xué)和馬克思主義的著作，形成了以社會(huì)批判理論和否定的辯證法為主線的哲學(xué)思想，并用這種哲學(xué)思想去研究20世紀(jì)歐洲的新音樂(lè)，《新音樂(lè)的哲學(xué)》就是其成果之一�！缎乱魳�(lè)的哲學(xué)》包括三篇具有相對(duì)獨(dú)立性的論文，早的一篇是19401941年寫(xiě)成的《

本書(shū)是作者史蒂夫·特納根據(jù)自己之前的作品《一夜狂歡》創(chuàng)作的。全書(shū)按照年代分為兩大部分，第一部分是從1962年至1966年，第二部分是從1967年至1970年披頭士解散。本書(shū)深刻有趣地分析了披頭士的經(jīng)典名曲創(chuàng)作背后的故事，同時(shí)也反映了主創(chuàng)(約翰·列儂、保羅·麥卡特尼)創(chuàng)作風(fēng)格變化的軌跡。另外書(shū)中還收錄了一百多幅珍貴的披頭

去撒哈拉沙漠

《現(xiàn)代音樂(lè)賞析能力訓(xùn)練/高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育規(guī)劃教材》是示范性高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生職業(yè)關(guān)鍵能力培養(yǎng)“十二五”規(guī)劃教材。 加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是我國(guó)高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重要的教學(xué)改革舉措，而加強(qiáng)文學(xué)、音樂(lè)等人文社會(huì)科學(xué)教育則是其主要內(nèi)容。由于考慮到高職高專(zhuān)學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)考慮到全國(guó)各類(lèi)高職高專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)“音樂(lè)欣賞”

《漢族民間音樂(lè)“一曲多變”的觀念及其實(shí)踐研究》從漢族民間音樂(lè)中篩選“同宗民歌”、“板腔變化體”和“八板”三個(gè)顯性現(xiàn)象，結(jié)合文獻(xiàn)和田野考察對(duì)當(dāng)下活生生的“一曲多變”個(gè)案從即興、傳承和傳播、移植和改編等角度進(jìn)行了深入分析。“一曲多變”是民間藝人在即興、傳承和傳播、移植和改編等音樂(lè)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)“一曲”（曲牌或成曲）之旋律、節(jié)

介紹中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的源流與主要成就、重要作品，引導(dǎo)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣與門(mén)徑。著者：司冰琳，首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。

本書(shū)從三個(gè)方面對(duì)三峽庫(kù)區(qū)秭歸民間音樂(lè)進(jìn)行了梳理，介紹了秭歸民間音樂(lè)的基本屬性、音樂(lè)種類(lèi)及音樂(lè)特色，并實(shí)地采訪了幾位秭歸民間音樂(lè)的非物質(zhì)文化傳承人，并就如何保護(hù)和傳承秭歸民間音樂(lè)提出了相關(guān)建議。