本書新解有諸多亮點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)從哲學(xué)、文學(xué)角度解讀的思路，引入了跨學(xué)科視角，將《老子》思想與現(xiàn)代心理學(xué)、管理學(xué)知識(shí)結(jié)合，為讀者理解《老子》提供了新方向，比如用心理調(diào)適理論闡釋“致虛極，守靜篤”，讓古老智慧在現(xiàn)代生活有了新應(yīng)用場(chǎng)景。原文中諸多晦澀難懂的語句，在新解中被轉(zhuǎn)化為通俗易懂的白話文，還搭配了大量生活實(shí)例，這極大降

本書是戰(zhàn)國時(shí)期齊國一部分稷下學(xué)者總結(jié)闡述管仲輔佐齊桓公稱霸的歷史經(jīng)驗(yàn)的著作，即以此為稷下之學(xué)的管子學(xué)派。涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面。

本書主要記載了晏子與景公之間的君臣對(duì)話，另有晏子與齊靈公、齊莊公、晉公、魯公、楚王、吳王、齊國大臣百姓、叔向、孔子及其門人等的言語事跡。該書在對(duì)晏子與他人關(guān)系的敘述中從不同側(cè)面刻畫了主人公鮮活高大的形象，闡釋了他開明深刻的思想。

本書力圖探尋《老子》本義。對(duì)經(jīng)文的解讀簡(jiǎn)明扼要，不做過多的訓(xùn)詁考證，既適合作為學(xué)者研究的參考書，也適合作為普通讀者的入門書，對(duì)于普及以《老子》為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極的推動(dòng)作用。

荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個(gè)人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說，這一學(xué)說構(gòu)成他的整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一

本書共七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。記錄了孟子的治國思想、政治策略和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。

本書分《大學(xué)》《中庸》兩篇。《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。《中庸》論述的也是修身養(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會(huì)、與自然的和諧相處。

本書主要反映了墨子的思想和學(xué)說�！赌�子》一書是研究墨子及其后學(xué)的重要史料，內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面。

本書分為七個(gè)部分：《論語》解讀前知、孔子學(xué)說的宗旨與思維、孔子談人學(xué)、孔子談倫理、孔子談教育、孔子談性命和孔子談經(jīng)世致用。與大量《論語》解說著作不同，本書打破《論語》篇章順序，跳出字句解讀的局限，而以主題形式，爬梳《論語》要義，深入孔子生活的年代及其精神世界，將《論語》樹立為知人、知命、知世，打通時(shí)間、空間分野的立體文

《道德經(jīng)》至今流傳的版本分為道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，上篇道經(jīng)共三十七章，下篇德經(jīng)共四十四章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關(guān)切治國的表述相當(dāng)多，例如“治大國，若烹小鮮”(第六十章)，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”(第五十七章)，“愛民治國，能無為乎”(第十章)。一般人以為老子主張清靜無為，其實(shí)并不