本書(shū)系統(tǒng)的對(duì)世界范圍的幾大宗教基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、猶太教等進(jìn)行了介紹，并且對(duì)宗教與文化的關(guān)系給予探討，對(duì)新時(shí)期黨對(duì)中國(guó)宗教的指導(dǎo)方針有*的闡述和說(shuō)明。書(shū)中有不少生動(dòng)的閱讀材料，非常適合作為高等院校素質(zhì)教育的教材，也可作為相關(guān)讀者的普通入門(mén)讀物。

這是我國(guó)部系統(tǒng)探討個(gè)體宗教心理發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)專著。作者圍繞涉及個(gè)體宗教心理發(fā)生發(fā)展的三個(gè)基本理論問(wèn)題，即先天與后天的關(guān)系、內(nèi)因與外因的關(guān)系、連續(xù)性與階段性的關(guān)系，初步構(gòu)建了中國(guó)化馬克思主義個(gè)體宗教心理發(fā)展觀的理論體系；成功編制了測(cè)量中國(guó)五大宗教和民間信仰者個(gè)體宗教心理發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)化工具；并且運(yùn)用集成創(chuàng)新的方

威廉詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)雖然作為美國(guó)本土哲學(xué)的產(chǎn)物，其徹底的經(jīng)驗(yàn)主義亦承襲了英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)，卻與二十世紀(jì)占據(jù)英美哲學(xué)主流的分析哲學(xué)關(guān)聯(lián)不大，反而因其對(duì)傳統(tǒng)理性主義哲學(xué)的批判以及濃厚的人文關(guān)懷與歐陸哲學(xué)的意志哲學(xué)、生命哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點(diǎn)。本書(shū)從詹姆斯長(zhǎng)達(dá)十二年的職業(yè)選擇以及1872年所經(jīng)

中國(guó)宗教學(xué)40年是在中國(guó)宗教學(xué)30年基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，敘述了中國(guó)宗教學(xué)從改革開(kāi)放到2018年40年的學(xué)科發(fā)展史，也是對(duì)中國(guó)宗教學(xué)研究的一個(gè)總結(jié)，是對(duì)紀(jì)念改革開(kāi)放40年主題出版的獻(xiàn)禮。書(shū)稿涵蓋了宗教學(xué)研究、佛教研究、道家研究等40年的學(xué)科綜述，是一部總結(jié)學(xué)科發(fā)展的專業(yè)性圖書(shū)。

《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

趙汀陽(yáng)是中國(guó)*好的哲學(xué)家之一，阿蘭樂(lè)比雄是法國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對(duì)話，促成了本書(shū)的誕生。 在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細(xì)致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對(duì)現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩(shī)意的傳統(tǒng)

中國(guó)本土宗教研究由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來(lái)自全國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)的師生、研究者，有名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動(dòng)態(tài)五個(gè)欄目。書(shū)稿將對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問(wèn)題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容

本卷《年鑒》由世界宗教研究所曹中建主編。在欄目方面，特設(shè)“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實(shí)證研究報(bào)告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會(huì)議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱國(guó)內(nèi)宗教研究的“百科全書(shū)”。本卷《年鑒》包容性極強(qiáng)，既包括了傳統(tǒng)宗教學(xué)科各個(gè)分支，同時(shí)兼顧跨學(xué)科、跨領(lǐng)

牟鐘鑒教授是我國(guó)著名哲學(xué)史與宗教學(xué)專家，在傳統(tǒng)文化和宗教學(xué)領(lǐng)域都享有盛譽(yù)，有自己的學(xué)術(shù)理論建構(gòu)，是統(tǒng)戰(zhàn)部與宗教局關(guān)于宗教工作方面的特聘專家，曾給中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)講解過(guò)宗教問(wèn)題�！懂�(dāng)代中國(guó)特色宗教學(xué)十二論》中的十二論是作者長(zhǎng)期思考和研究當(dāng)代中國(guó)特色宗教理論的結(jié)晶。全書(shū)以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)各宗教的實(shí)際

《帝國(guó)的隱喻:中國(guó)民間宗教》是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家王斯福關(guān)于中國(guó)民間宗教的重要研究專著。他以60年代在臺(tái)北山街近三年的人類(lèi)學(xué)田野研究為基礎(chǔ)，著重研究民間宗教組織是如何將分散的個(gè)人組織在一起的。他直接從民間宗教當(dāng)中來(lái)理解中國(guó)社會(huì)的組織形式，講述在民間社會(huì)的生活實(shí)踐中，人們是如何通過(guò)隱喻這種修辭學(xué)途徑來(lái)模仿帝國(guó)的行政、貿(mào)易和懲