《般若經》與東亞佛教——2017年中日佛學會議論文集一書稿，作者是張風雷，中國人民大學哲學院教授，中國人民大學哲學博士，北京大學哲學碩士、學士。專業(yè)研究方向為佛教與中國傳統(tǒng)哲學，尤其致力于中國佛教天臺宗和魏晉南北朝佛教思想研究。系2017年于中國人民大學舉辦中日佛學會議論文匯集，收錄了與會專家學者對《般若經》與東亞佛教

本書是日本禪學和禪宗研究領域劃時代的巨著，被譽為禪學思想史研究的杰作。作者根據漢譯佛教經典和中國佛教著述資料，從準備時代、純禪時代、禪機時代、禪道爛熟時代之前期、禪道爛熟時代之后期和禪道衰落時代六個方面，論述了中國禪學從南北朝至清初逐漸形成、盛行和衰落的演變歷史，指出了禪宗在不同歷史階段的禪法特點。

本書是中國社會科學院世界宗教研究所韓廷杰研究員關于印度佛教歷史的專著。全書共十三章，從佛教起源時的印度社會背景開始，描述佛教起源、基本教義、典籍的形成、傳播發(fā)展、部派分裂、主要教派、消亡以及近現代的狀況。全書脈絡清晰，史料充足，兼顧學術與大眾，通俗易懂。該書作者對該學術主題進行了長期而扎實的學術積累與深入研究，本書稿有

《敦煌佛教社會史研究》是一本敦煌佛教社會史的學術研究專著。全書將敦煌3—10世紀的佛教活動置于敦煌和中國社會歷史發(fā)展的大背景下進行研究，通過對歷史上敦煌佛教文獻的社會性質、敦煌石窟佛教藝術的社會功能、敦煌僧團的社會作用、敦煌佛教與中國民間信仰、從敦煌看佛教對社會發(fā)展的進步用途等方面的探討，論證歷史上的敦煌佛教是社會化的

本選題記述了八思巴為鞏固元朝中央對西藏地方的治理，加強各民族之間的了解和團結，維護國家統(tǒng)一等方面作出的杰出貢獻。主要內容包括薩迦家族起源、八思巴的出生及跟隨薩迦班智達前往涼州、追隨忽必烈、受封國師、在西藏地方建立行政體制、創(chuàng)立八思巴蒙古文、晉封帝師等。

習近平總書記提出堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應，同時西藏佛協(xié)也在積極開展教義闡釋，對藏傳佛教典籍進行適應新時代的闡釋。本選題對藏傳佛教噶當派精髓《答復寶鬘》和《人道要鬘》進行了藏傳佛教中國化方向的教義闡釋。

由中唐法照纂輯的《凈土五會念佛誦經觀行儀》，是凈土宗信眾在作念佛法會時所依唱贊之本，但中國歷代《大藏經》未予收錄，其他傳世文獻亦未見載記。敦煌文獻中卻見有少量《凈土五會念佛誦經觀行儀》殘卷，其中以P.2066、P.2250兩件法藏寫卷保存狀況最好且內容最為完整。本書是在日本《大正新修大藏經》、今人《敦煌本古佚與疑偽經校

“給孩子的名人故事”系列圖書以中小學生為讀者對象，共26冊，每冊選取我國歷史上的一位偉大人物敘述其生平故事。這套書原名“中國名人故事叢書”，陸續(xù)出版于民國時期。此次出版，對精彩部分都配上了精美的手繪插圖，并對難字注音，更利于孩子們理解。孩子們通過這套書能夠多認識一些中華民族歷史上各個領域的名人，通過學習、了解他們的故事

本書是拉卜楞寺德唐夏茸活佛(1928-2014)的傳記，主要內容是記載德唐夏茸活佛的生平事跡，從入寺學法、辯經、佛教哲學研究、傳教收徒以及重大佛事活動，同時還記有愛國愛教、弘揚佛法、利國利民的功績。德唐夏茸活佛于1928年出生在甘肅省劉家峽羅家洞寺羅川村“李姓”漢族，四歲時，由十世班禪經師拉科仁波切認定實系潘唐瓦·卻吉

本書歷經多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學術價值和讀者方便閱覽，將以不同版本進行�？焙驼�合出版�！吨姓撜摗窞辇垬渲匾�的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見“《妙法蓮花經》”條)。該書對《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標題、內容、