在蘇格拉底的弟子色諾芬的對話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對話譯成英文并作了完整解讀，之后邀請好友法國哲學家科耶夫寫了評論文章，由此觸發(fā)了兩人長期的書信往來。所有這些內容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應，以及二人的書信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過，書中

本書是一部柯林武德的思想自傳。柯林武德是20世紀上半葉英國著名的哲學家、歷史學家、考古學家，其哲學思想和史學理論至今有著重要的影響。作者在本書中敘述了自己思想的發(fā)展歷程，以真誠的態(tài)度剖析自我，犀利地批評了當時的哲學、史學研究狀況，總結出歷史哲學原理，提出關于歷史觀念的三條定理，構建了自己融通哲學與史學的獨特理論體系。柯

《人類知識原理》是貝克萊的主要哲學著作，也是西方哲學經(jīng)典之一。其中心思想是批判物質的獨立存在，證明非物質主義原理，即物的“存在就是被感知”�！逗＠�斯與菲洛奴斯的三篇對話》通過兩人對話的方式，進一步闡釋了《人類知識原理》的主要觀點，第一篇論證原始性質和次生性質都是心中的觀念，第二篇反駁物質存在，第三篇反駁無神論和懷疑論。

本書收錄了馬丁·海德格爾討論藝術問題的四篇重要文章，包括《藝術作品的本源》、《筑·居·思》、《藝術的起源與思想的規(guī)定》和《藝術與空間》。

對空間問題的重視貫穿了海德格爾思想道路的始終，并且以愈發(fā)明顯的態(tài)勢顯現(xiàn)出來。海德格爾視存在問題為自己思想的問題，他本人在暮年曾將這個問題總括為三個關鍵詞(意義、真理、位置)。若從存在問題來看，便是存在之意義、存在之真理和存在之位置。由此可見，以位置為代表的空間問題在海德格爾這里取得了與意義、真理同樣本源的地位……

本書精選了霍克海默思考什么是批判理論的論文、演講、筆記和對話，展現(xiàn)了批判理論在將近半個世紀的時間中誕生和走向成熟的過程。在霍克海默逝世50周年之際，我們的選譯不僅包括了霍克海默在30年代的經(jīng)典名篇《傳統(tǒng)理論與批判理論》，也囊括了二戰(zhàn)以后他對批判理論理念的進一步發(fā)展，還涉及到一些私人筆記和對話，從中我們可以感受到霍克海默

別爾嘉耶夫以其獨特的寫作風格、問題意識、理論創(chuàng)見，不僅在俄國，而且在世界范圍內有著廣泛的影響力。本書立足于當代視野，就別爾嘉耶夫的理論淵源、歷史哲學、文化學、倫理學、客體化、技術理性等諸主題進行了深入研究。這些主題雖在內容上有所差異，實則都圍繞著時代性問題而展開，均指向現(xiàn)實實踐，即人之出路與哲學何為的時代性追問與回應。

本書認為，在紛繁復雜的世界中，人要做的只有——選擇。第一個選擇是相關性，辨明哪些是份內之事，哪些事不由自己控制。第二個選擇是觀念，并在與人的碰撞中分清誰與自己的觀念有根本的分歧。第三個選擇是自我呈現(xiàn)，找到自己希望被看到的樣子。愛比克泰德認為，無數(shù)個選擇像基石，搭起了人生這座建筑。建筑或許是千差萬別的，但都有一樣的建造原

《歷史對于人生的利弊》是尼采的早期作品，在本書中，尼采探討了歷史對于人生、社會的積極和消極作用。尼采認為，歷史對于個人或民族是必要的；但是，一旦“歷史感”到了一定的程度，這種歷史感就會傷害并最終毀掉一個人、一個民族甚至一個文化體系。因此，必須確定“回憶”的限度，使歷史最好地服務于生活。本書譯者從德文重新翻譯了尼采此書，

本書將赫爾德文化哲學思想放置到他的存在論、認識論、人性論和語言哲學的基礎上來理解，力圖揭示他的文化思想和觀點背后充分的哲學理據(jù)，呈現(xiàn)赫爾德思想的有機性與系統(tǒng)性，糾偏人們認為赫爾德文化思想充滿混亂和矛盾的印象，消除人們對他思想的諸多標簽式誤解，真實客觀地理解赫爾德的文化哲學思想。