《富蘭克林自傳》實(shí)際上是本杰明·富蘭克林寫給兒子威廉·富蘭克林的家書，1771年動筆，1788年完成。富蘭克林把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，在通俗易懂的敘述中閃現(xiàn)著睿智和哲理的火花，鼓舞了幾代美國人，也開創(chuàng)了美國傳記文學(xué)這一新的文學(xué)體裁。富蘭克林的經(jīng)歷引人奮斗，他的人生信條助人成功，

《富蘭克林自傳》是本杰明·富蘭克林的一部代表作，講述富蘭克林從一位貧困家庭的孩子在經(jīng)歷種種磨難后成為一個令人難以置信的通才的成長經(jīng)歷。

本書包含了施特勞斯與克呂格、洛維特、克萊因、索勒姆和伽達(dá)默爾的通信。這些大思想家之間的率直言語，讓人享受到智性的快樂，其中展露的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，也向我們呈現(xiàn)了他們的治學(xué)環(huán)境、治學(xué)態(tài)度，常常令人感動，并且，注意到書信寫作的歷史背景，亦不禁讓我們感慨歷史的滄桑和深幽。 施特勞斯以其廣博和透徹直逼直逼西方思想大傳統(tǒng)*為內(nèi)在的

本書匯編了施特勞斯的若干單篇文章、講學(xué)稿和未刊文稿，旨在為了解施特勞斯的學(xué)問品質(zhì)和學(xué)術(shù)關(guān)懷提供恰切的基本文獻(xiàn)，實(shí)可作為施特勞斯學(xué)問的入門讀物。 作為我們的時代精神，現(xiàn)代理性主義激發(fā)施特勞斯重新檢審與這種理性主義對抗的另一種選擇：蘇格拉底式或古典式政治理性主義。施特勞斯試圖在我們的時代，并為我們的時代，重新思索古典政治理

《大家精要：弗洛姆》介紹了弗洛姆（1900～1980），美籍德國精神分析師，人本主義哲學(xué)家，精神分析社會學(xué)奠基人。他大力提倡精神救贖，在文章中，或不動聲色，或聲嘶力竭，或義憤填膺，或悲憤無比，或泣血控訴，或冷酷剖析——總之，以他的性格特征，采取他認(rèn)為*合適的方式和姿態(tài)，表達(dá)他對人類現(xiàn)實(shí)與未來的判斷和渴望。他是先知先覺的

斯金納（1904～1990），美國心理學(xué)家，20世紀(jì)新行為主義重要代表人物。他所創(chuàng)立的操作行為主義理論，統(tǒng)治美國乃至世界心理學(xué)界長達(dá)三十年，對美國心理學(xué)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。斯金納不但是心理學(xué)巨匠，還是文學(xué)家、發(fā)明家和社會改革家。他創(chuàng)作的小說《沃爾頓第二》一度成為暢銷書，發(fā)明的“斯金納箱”“教學(xué)機(jī)”“空氣自動調(diào)節(jié)育

安·蘭德是美國當(dāng)代*有影響的作家、思想家和公共知識分子之一。安·蘭德宣揚(yáng)*個人主義精神，是理性利己主義的倡導(dǎo)者，與利他主義和自我犧牲的倫理學(xué)形成*為尖銳的對抗。在美國，她的作品的銷量僅次于《圣經(jīng)》。有人說不了解安·蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括前美聯(lián)儲主席格林

內(nèi)容簡介 漢娜·阿倫特是20世紀(jì)偉大、原創(chuàng)性的思想家、政治理論家之一，她的重要代表作，如《極權(quán)主義的起源》、《人的境況》、《論革命》等，均已在國內(nèi)出版。本書呈現(xiàn)了一份對阿倫特全部思想的概覽和導(dǎo)引。書中所收錄的多篇論文，關(guān)注了阿倫特思想的幾個重要范疇——人的境況、現(xiàn)代性的危機(jī)、政治和公共世界，并討論了她

漢娜�6�1阿倫特是20世紀(jì)偉大而具原創(chuàng)性的思想家、政治哲學(xué)家和社會理論家。她的主要著作《人的境況》、《極權(quán)主義的起源》等已進(jìn)入西方政治哲學(xué)經(jīng)典的行列。作為一名與學(xué)術(shù)流派、政治黨派及意識形態(tài)路線保持距離的獨(dú)立思想家，阿倫特?fù)碛蟹秶�持續(xù)擴(kuò)大的讀者。本書是西方學(xué)界較早、較著名的一部阿倫特傳記性著

愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為美國的孔子美國文明之父。尼采等人都公開承認(rèn)從他那里受益匪淺。當(dāng)代文學(xué)理論家哈羅德布盧姆干脆宣稱：愛默生就是上帝。他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩歌上。本書可以讓讀者與朋友們更加深入地了解愛默生的外在與內(nèi)在形象，書中對愛默生的生活背景、大學(xué)生涯、怎么成為牧師、婚姻狀況