馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)理論，馬克思生前在研究唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，闡述了這一理論的基本觀點(diǎn)。列寧繼承了馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論的基本思想，并結(jié)合帝國主義時(shí)代的特點(diǎn)和俄國革命的需要，作出了新的解釋和運(yùn)用。斯大林及其后人在繼承列寧思想的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，形成五

在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉(xiāng)差距、貧富不均到經(jīng)濟(jì)掠奪問題，加上全球霸權(quán)在金融海嘯中顯露的腐敗，種種跡象顯示，讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，作者特里?伊格爾頓希望厘清人們對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。該書通過大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)

為貫徹落實(shí)中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的指示精神，貫徹落實(shí)全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想=教育工作座談會(huì)精神，不斷改進(jìn)“馬克思主義基本原理概論”課教育教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，東北大學(xué)文法學(xué)院于2011年4月2日在東北大學(xué)漢卿會(huì)堂隆重召開“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)研討會(huì)。會(huì)上，各位

《文學(xué)與思想》以“馬克思主義與當(dāng)代精神文化問題”為主題，從“馬克思主義文藝學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)問題”，“馬克思主義文藝批評(píng)方法”，“文化、政治與現(xiàn)代時(shí)空觀念”，“馬克思主義的宗教之維”，“經(jīng)典的再闡釋”五個(gè)方面，選編了國際、國內(nèi)相關(guān)的前沿論文與譯文20余篇，其文章多為首發(fā)�！段膶W(xué)與思想》對(duì)關(guān)注馬克思主義文藝?yán)碚摵彤?dāng)代精神文化問

《〈馬克思主義基本原理概論〉學(xué)生輔學(xué)讀本（第3版）》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》（2010年修訂版）的配套用書，根據(jù)黨的十七屆五中全會(huì)精神，進(jìn)行了相應(yīng)內(nèi)容的修改。《〈馬克思主義基本原理概論〉學(xué)生輔學(xué)讀本（第3版）》依據(jù)教材的邏輯體系，從適合學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)，每章包括“明

經(jīng)中央政治局常委批準(zhǔn)，中國社科院黨組決定撤銷馬克思列寧主義毛澤東思想研究所，新成立馬克思主義研究院，并于2005年12月26日在社科會(huì)堂召開成立大會(huì)。大會(huì)對(duì)馬克思主義研究院成立5年來的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了探討，對(duì)馬克思主義在全世界的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了分析。程恩富、

馬克思主義是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的科學(xué)體系，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義是指引無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放并最終解放全人類的具有鮮明階級(jí)性的理論，它公開申明自己是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，不帶有任何的宗派性。馬克思主義是適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求并能指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐不斷前進(jìn)的理論，這就決定了它必須與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的科學(xué)體系，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義是指引無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放并最終解放全人類的具有鮮明階級(jí)性的理論，它公開申明自己是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，不帶有任何的宗派性。馬克思主義是適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求并能指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐不斷前進(jìn)的理論，這就決定了它必須與時(shí)俱進(jìn)

《生活中的資本論》是可以輕松地閱讀的介紹資本主義的書籍。它不是以新的闡釋來解釋未來的高級(jí)而精致的書，而是通俗地說明了140余年前馬克思所寫的《資本論》�！顿Y本論》很好地說明了我們所生活的資本主義現(xiàn)實(shí)，明快地解釋了“利潤”的產(chǎn)生過程，為什么工人努力勞動(dòng)卻總是貧困，為什么失業(yè)者不斷地走上街頭。閱讀了《資本論》，就能理解工人

《馬克思主義文藝?yán)碚摗犯鶕?jù)中文學(xué)科本科教學(xué)的要求和馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)科新近發(fā)展的情況編寫，采取馬克思主義文論史研究與馬克思主義文藝?yán)碚摶�本問題的主題研究相結(jié)合的方式，強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，突出問題意識(shí)，保證知識(shí)的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，既展現(xiàn)馬克思主義文藝基本原理的歷史發(fā)展過程，又對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷雭碓�、哲學(xué)基礎(chǔ)和歷史發(fā)展作