就法學著作文獻整體觀察，與民法、刑法或行政法等領域相比較，法理學、法律哲學專著的數(shù)量相當少。在翻譯方面，幾十年來絕大多數(shù)的法律譯著來自英文著作。雖然中國臺灣的法律深受德國影響，但直接由德文法律著作翻譯的書籍并不多見，法律哲學方面更是絕無僅有。

《中央廣播電視大學教材：法理學（第2版）》力求以馬克思主義中國化的最新成就--鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀為指導，緊密結合時代特點和我國社會主義建設，特別是民主法制建設的實際，吸取法理學教學、研究的新成果和廣播電視大學法理學課程的教學經(jīng)驗，用精確、簡潔的語言，嚴謹、科學的態(tài)度，研究、闡明馬克思主義法學的基本

《張文顯法學文選（卷10）：法學教育》新中國的法學教育經(jīng)歷了引進初創(chuàng)、遭受挫折、恢復重建、快速發(fā)展和深化改革的曲折歷程，目前中國特色社會主義法學教育體系已經(jīng)形成，法學教育的“中國模式”日漸成熟。然而，中國法學教育仍存在不少深層次的矛盾與困境，諸如法學教育屬于素質教育還是職業(yè)教育，是大眾教育還是精英教育，法學教育應堅持中

理性的學術評論與平等的學術對話是學術民主和學術包容的標志，更是學術進步和發(fā)展的強大動力。作者以短論、筆談、座談、書序、書評、致辭、接受訪談等形式發(fā)表了內容廣泛的學術評論。有些學術評論是針對特定的學術思潮、學術觀點、學術作品的，具有明顯的對話特征；有些學術評論是針對某個論題有感而發(fā)，具有鮮明的交流特征。無論是對話，還是交

《張文顯法學文選（卷8）：學術講演集》學術講演是學術交流和學術傳播的渠道，也是學術進步和學術發(fā)展的必由之路：20世紀80年代以來，作者在國內外做過近百場學術講演，聽眾從普通公民到黨和國家領導人，會場從高等學府到黨政機關、從學術會議到高端論壇，論域從法理學基本論題到法律學各學科的核心論題，諸如中國社會主義法治建設的理論與

《張文顯法學文選（卷6）：法治與法治國家》法治是政治文明的表征，是以民主、共和、人權、自由、公正、理性、和諧精神等為主要內容的法治精神，代表著當今世界法治的普適價值；以依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導為主要內容的社會主義法治理念，體現(xiàn)了社會主義法治的核心價值；堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)

《張文顯法學文選（卷5）：部門法哲學》20世紀80年代以后，在西方法學中，法哲學研究逐步擴大并深入至具體法律領域，出現(xiàn)了一批從法哲學的層面、用法哲學的方法研究部門法基本原則、部門法學基本原理、部門法（學）基本概念的論著。這些研究構成把法哲學與憲法、行政法、民商法、刑法、程序法等部門法學（亦即法律學）連接起來的中間學科，

西方法哲學是西方資本主義法律制度的思想理論基礎與精神內核，是現(xiàn)代西方法學體系的重要組成部分；西方法哲學中不乏人類法律思想的精華，迄今仍然主導著世界法學的話語體系。因而，無論是從吸納人類法律思想精華的角度，還是從建設社會主義法治國家、構建中國特色社會主義法學理論體系、爭取世界法學話語權的角度，都應當重視和研究西方法哲學。

《張文顯法學文選（卷2）：法的概念》法的概念是法學的核心問題，對法的概念的分析與反思形成法的本體論，進而構成法學知識體系和理論體系的基石。法的概念南此成為劃分不同法學流派的主要依據(jù)和標準。成為馬克思主義法學理論與其他法學理論的分水嶺。作者在堅持馬克思主義法律觀的同時，融傳統(tǒng)法律思想和現(xiàn)代法律精神于一體，創(chuàng)見性地提出“法

《張文顯法學文選（卷1）：法學的理論與方法》法學是以法律和法治為研究對象，并以法學自身為反思對象的科學活動及其認識成果的總稱，法理學（法哲學）是法學的一般理論、基礎理論、方法論和意識形態(tài)。馬克思主義法學是法學史上最革命、最科學的理論，毛澤東法律思想和中國特色社會主義法學理論體系是對馬克思主義法學的繼承和發(fā)展。在當代中國