《禮記精粹》對所選取《禮記》中的重要篇章，做了注釋和翻譯，幫助讀者加深對這部儒家經(jīng)典的理解和把握，使經(jīng)典不再是束之高閣的故紙堆，而成為傳承文明的傳家寶。歷代為《禮記》注釋的著作很多，當代學者在這方面也有不少新的研究成果。在編著《禮記精粹》時，陳才俊等盡量吸取前賢的精辟之論，選錄的原文主要依據(jù)清代阮元�？痰摹妒�三經(jīng)注疏

《儒教資料類編叢書·釋奠孔子文獻與圖說（第十一輯）》內(nèi)容主要分兩大部分，第一部分是將古代典籍中釋奠孔子的相關文獻分幾大類輯出，又按朝代先后一一列出，引了名家的注、疏、正義等，并加了標點。第二部分是將歷代釋奠釋菜的禮儀進行了通俗介紹，并配有生動形象的圖片。不僅可以幫助讀者理解所收文獻的內(nèi)容，還能使讀者感受一下古代祭孔的氣

回族民俗的發(fā)展和演變，充分證明了回族是一個樂干包容、善于學習的民族。回族長期秉持的風俗習慣，是民族文化的活化石，滲透著回族熠熠生輝的人文精神�！吨袊�回族民俗集萃》以大量的圖片資料為主，并輔以中英文對照文字，對回族民俗文化進行了系統(tǒng)而全面的闡述和展示。通過對一些具有代表性的回族民俗文化，如節(jié)日文化、婚喪習俗、飲食習俗、回

民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口啤之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，并且具有極強的生命力，上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結果。 中國民間文化是世世代代傳承的文化傳統(tǒng)

本書主要內(nèi)容包括：兩漢與烏孫的和親；昭君和親；兩位公主播友誼；銅鼓；匈奴族流傳的一首民歌等。

對于中國人而言，吃飯應酬除了果腹的基本功能外，更是一種舌尖上的游戲。要想玩好這樣一場游戲，絕非易事，必須要掌握在“舌尖上跳舞”的技巧。本書由中國歷史上幾場著名的筵席出發(fā)，涵蓋了中國式宴會社交的方方面面，全面闡述了在宴會社交中需要注重的策略、禮儀和技巧。對宴會社交的細節(jié)描寫詳細而周到；對其中各種規(guī)則的闡述深刻而實用；案例

\\\"《大戴禮記補注（宣紙線裝）》是戴德對當時流傳的戰(zhàn)國秦漢時期禮家的古記及儒家文獻的選編本，今存三十九篇。其中多數(shù)篇章記述從戰(zhàn)國到漢代儒家學派的言論，是研究中國早期儒學的基本資料。目錄\\r\\n大戴禮記補注大戴禮記補注序大戴禮記補注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四

《禮儀書》是一本有助于提升個人修養(yǎng)的禮儀圣經(jīng)，利蒂希婭o鮑德瑞奇被《時代周刊》譽為國際最頂尖禮儀權威。讀者將在作者的觀點引導下，自信而恰當?shù)靥幚碛嘘P生活方式、風俗習慣、商業(yè)活動，以及人際關系等方面的問題，從而更好地適應這個新興的、錯綜復雜的時代�！抖Y儀書：得體的行為與正確地行事》的禮儀指南包括：招待客人及贈送禮品的禮儀

《中醫(yī)藥學（第2版）》是根據(jù)醫(yī)學院校《中醫(yī)藥學》的授課時數(shù)和醫(yī)學院校學生的特點而撰寫的。教材的編寫目的：①在有限的時間內(nèi)讓學生對中醫(yī)藥知識有概括的了解；②傳授一些在臨床上能學以致用的內(nèi)容；③為部分有志于中西醫(yī)結合探索的學生打下初步的中醫(yī)理論基礎。根據(jù)上述原則，本教材對屬于基礎理論部分的內(nèi)容，如陰陽五行、四診八綱、病因病

中國古代的節(jié)令智道文化，由年節(jié)文化和時令文化兩部分組成，它是集生產(chǎn)、祭祀、娛樂、禮儀、教化、傳藝、競技、享用、養(yǎng)生于一體的文化傳承。佟輝編著的《節(jié)令智道》是中國古代智道系列之一，《節(jié)令智道》作者引經(jīng)據(jù)典、追根溯源，運用豐富的文史資料，對中國上起先秦下迄明清2000多年源遠流長、久盛不衰的節(jié)令智道文化，作了全面系統(tǒng)的介紹