《公益》為連續(xù)性學術出版物，今年這輯是總第5輯。此輯內(nèi)容涉及中國非政府組織的形勢和政策分析、公益活動方式的個案田野調查，旁涉公民社會與民主建設的關系、公民社會概念解析等論題，既有對現(xiàn)實公益的實證描述，也有對與公益問題高度相關的理論或歷史的回顧或評價。大多學者的文章言簡意賅，尤其是書評的視野較為開闊，對公益活動的政策導向

如果說辭格繼續(xù)是語言學家關注的對象，卻始終是在表達的狹小范圍內(nèi)，盡管這個范圍正在向語用學領域開放，這些開放縮小了語法事實的細節(jié)。本著作不僅從一般修辭學的視野接觸它們，也從語言學和言語哲學的視野接觸它們，此舉甚至提出了它們的定義問題。該定義建立在某種靈活的言語觀的基礎上，不再將其視為某種編碼，而是視為某種接受模糊和近似現(xiàn)

本書所收文章共分三輯。第1輯：關于坐標比較文學之理論思考；第二輯：坐標比較文學研究；第三輯：平行比較文學研究。本書是研究中國和世界比較文學發(fā)展史的重要參考書。

作為現(xiàn)代新儒家的重要代表人物，徐復觀向來篤定“道德與藝術是中國文化的兩大擎天支柱”。他的文藝美學思想是以“仁學”為起點，在其思想體系中，“心”被賦予了極為深廣的精神意蘊�！靶摹奔础熬场保�“心性”為本，體現(xiàn)了中國的美學和藝術理論源于人的道德心理和精神結構的顯*特征；他的文藝美學思想還呈現(xiàn)著藝術之美，他開創(chuàng)性的提出“追體驗

本教材根據(jù)詩歌、小說、散文、戲劇四種文體選擇中外文學史上具有代表性的優(yōu)秀篇章，以點帶面，盡量給同學們一個較為清晰的文體概念。具有鑒賞的性質，考慮到學生在此之前已經(jīng)對一些中外文學的優(yōu)秀作品有所涉獵，因此，既考慮到知識的連貫性，又考慮到知識的鞏固和深化，充分引導學生更加深入地理解和認識文學史上具有代表性的作家、作品和文學現(xiàn)

愛，需要學習。愛文學，亦然�，F(xiàn)代以來，文學成為一門專業(yè)學科，文學批評成為一份專門職業(yè)，其**悲哀就是，一個文學愛好者若不專研文學，倒離文學挺近；越是專研文學，反倒可能離文學越來越遠，甚至完全隔膜。無論你身處文學行當?shù)耐膺呥�是里頭，假如文學曾令你感動，假如你覺得那絲感動彌足珍貴，此書正好切你心懷。因為路易斯在此如對床夜語

全書從學術的現(xiàn)代性需求與不可回避的比較宿命這一立場出發(fā)，系統(tǒng)深入討論下列三個方面至關重要的學術命題：第一，比較文學作為一個學科，它是如何與當代中國文學研究的時代命題與現(xiàn)代性轉型緊密關聯(lián)，并成為研究者繞不開的方法選擇的？第二，本書試圖闡述和回答，在無處不在的比較過程中，是把比較僅僅作為一般認識論意義上的方法，還是將比較作

本書集中體現(xiàn)了作者在比較文學的研究方法、佛教與中國文學美學思想、宗教藝術、海外華文文學與華語電影研究方面的成果。作者從跨學科角度與文化的視野，較早地涉及佛教對中國文學美學思想影響的研究，著重探討了佛教自魏晉南北朝通過翻譯進入中土以后影響到中國文學的思想觀念、文體、風格以及敘事方式等。作者還采用藝術人類學、敘述學、主題學

本書從學科史、文學史和文化史三個角度描述中西方人文學科近三十多年的整體發(fā)展，注重各學科之間的互動，強調跨學科特性，重點涉及比較文學、文學理論、文化研究、電影理論與都市視覺文化。

本書所選論文，包括“文學社會學”“德國‘接受理論’”“文學形象學”“國際漢學研究”四個部分，具有明顯的跨學科特色。其中既有理論探討，亦有個案研究，另有觀點質疑。在理論和個案闡釋中，作者具有明晰的問題意識，注重深入的歷史考證，將“歷史性”視為做學問的任務和視角。重考據(jù)而外，“歷史意識”更在于強調理論及其認識的歷史之維，即