所有兒童都享有接觸文化的權(quán)利。他們有權(quán)徜徉在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇的歡樂(lè)世界中，去發(fā)現(xiàn)“文化”這個(gè)詞背后的千百種美好的情感。本書(shū)邀請(qǐng)世界上的每一個(gè)孩子平等地分享文化成果，唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、參觀展覽、欣賞音樂(lè)會(huì)、熱愛(ài)科學(xué)和歷史、閱讀，在科學(xué)、藝術(shù)、文化的滋養(yǎng)下，身心健康地成長(zhǎng)。

如何進(jìn)行莎士比亞戲劇早期版本的清晰且合理研究，是一個(gè)問(wèn)題。本書(shū)第一章從圖書(shū)印刷、倫敦劇院及舞臺(tái)表演來(lái)論述莎士比亞戲劇的早期版；第二章從語(yǔ)文學(xué)的角度，不是英語(yǔ)發(fā)展史，來(lái)論述莎士比亞戲劇的早期版本，揭示了莎士比亞戲劇中的早期現(xiàn)代英語(yǔ)依然沿襲了中世紀(jì)英格蘭多語(yǔ)言(拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ))的文化，遠(yuǎn)不是準(zhǔn)標(biāo)化的英語(yǔ)；第三章基于莎士

本書(shū)以中國(guó)古代“知人論世”的方法，彰顯奧斯卡·王爾德為人認(rèn)真的一面；從利害性注意對(duì)審美活動(dòng)的干擾這一角度，解釋他出獄后創(chuàng)造力枯竭的根本原因。以對(duì)《道連·葛雷的畫(huà)像》的雙重?cái)⑹逻M(jìn)程和“藝幻”情節(jié)的分析，歸納了王爾德審美倫理蘊(yùn)含的現(xiàn)代新閾值，及其與18-19世紀(jì)歐洲文學(xué)主題及美學(xué)發(fā)展史的切合一致。以自我歸類(lèi)論作為同質(zhì)性的認(rèn)

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