本書(shū)從古代馬來(lái)西亞、馬六甲王國(guó)的建立、馬六甲的陷落、葡萄牙及荷蘭殖民者的統(tǒng)治等寫(xiě)起,一直寫(xiě)到英國(guó)殖民者的入侵及現(xiàn)當(dāng)代馬來(lái)西亞等。為讀者全面展現(xiàn)了馬來(lái)西亞從古至今的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、文化等各個(gè)方面。

本書(shū)是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等30余國(guó)文字，總發(fā)行量超過(guò)3000萬(wàn)冊(cè)，是了解日本和日本人的公認(rèn)推薦讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征�！毒张c刀》作者用日本具有象征意義的兩種事物，來(lái)揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性

本書(shū)使用“解決課題和權(quán)力斗爭(zhēng)的循環(huán)”這一連貫視角，敘述其變化過(guò)程。這是幕末維新研究執(zhí)牛耳者的集大成之作，近期問(wèn)世的全新明治維新史。本書(shū)從近世的歷史背景談起，結(jié)合國(guó)際環(huán)境、世界秩序，注重歷史比較，呈現(xiàn)了從幕末到明治初年的全面圖景。作者反對(duì)明治維新史領(lǐng)域最常見(jiàn)的人物或單一對(duì)象研究，即所謂司馬遼太郎式“關(guān)于特定的某人或某個(gè)藩

在《泰國(guó)史》中，ChrisBaker和PasukPhongpaichit揭示了一個(gè)由貴族和不自由勞動(dòng)力組成的世界如何演變?yōu)橐粋�(gè)由小農(nóng)組成的農(nóng)村社會(huì)和一個(gè)主要由來(lái)自中國(guó)南方的移民組成的城市社會(huì)。他們追溯了佛教的宇宙觀如何適應(yīng)新的時(shí)間和空間觀念，傳統(tǒng)的政體如何在強(qiáng)化的君主制下轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌拿褡鍑?guó)家。作者涵蓋了泰國(guó)社會(huì)各階層為控

《南開(kāi)日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開(kāi)大學(xué)日本研究院、教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地南開(kāi)大學(xué)日本研究中心主辦，是中國(guó)知網(wǎng)等的收錄集刊。集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經(jīng)濟(jì)、日本社會(huì)文化等為主要內(nèi)容。本書(shū)選取了日本經(jīng)濟(jì)、日本政治與外交、日本歷史與文化方面的專(zhuān)題論文，并有會(huì)議論文和書(shū)評(píng)。

如何深入研究日本、如何讀懂日本，在方法和視角上需要從日本的內(nèi)部和外部雙方面展開(kāi)考察，需要不斷推進(jìn)中日兩國(guó)學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流、對(duì)話與合作�！度毡救宋纳鐣�(huì)研究》意在提供這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，讓更多的中日學(xué)者在這個(gè)平臺(tái)上展示自己的研究成果，從不同學(xué)科、不同路徑、不同視角提出自己的見(jiàn)解。我們期望通過(guò)這份學(xué)刊，促進(jìn)我們與國(guó)內(nèi)、國(guó)

本書(shū)是*部中國(guó)人類(lèi)學(xué)者在中東世界進(jìn)行田野作業(yè)完成的民族志作品，作者基于15個(gè)月的田野調(diào)查，全面描述和討論了在邊界上的耶路撒冷社會(huì)。沿著地緣-生命政治的理論路徑，本書(shū)兼顧不同邏輯、不同主體、不同層次的表述方式，將巴以沖突放回到真實(shí)的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、宗教與國(guó)家在耶路撒冷以東的本來(lái)面貌以及持續(xù)經(jīng)歷治理化

李氏朝鮮500多年的歷史，奠定了現(xiàn)今韓國(guó)的文化及生活樣貌。本書(shū)在李氏朝鮮傳統(tǒng)美食的引領(lǐng)下，帶出世宗大王、暴君燕山、光海君、明成皇后、張禧嬪……宛如戲劇般的歷史故事，是一場(chǎng)美食與歷史的完美饗宴。雖然是一段段歷史小故事，但不只著重在趣味，還生動(dòng)介紹了與李氏朝鮮政治史、生活史、時(shí)代面貌、鄉(xiāng)土史、身份階級(jí)等相關(guān)的豐富知識(shí)

"法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫(xiě)本、古籍和民間寫(xiě)本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫(xiě)本）收買(mǎi)了總約8000件寫(xiě)本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外

"法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫(xiě)本、古籍和民間寫(xiě)本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫(xiě)本）收買(mǎi)了總約8000件寫(xiě)本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外