張恒，山東鄒平人，1985年生，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任職于山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院，兼任《國(guó)際儒學(xué)論叢》輯刊副主編。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、比較哲學(xué)。近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注宋明理學(xué)及其所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式，尤其是體用思維；同時(shí)關(guān)注先秦儒學(xué)，尤其是孟荀比較、儒家自然主義等問(wèn)題。

《朱子全書(shū)廉潔章句輯要》(精裝本)以朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編的《朱子全書(shū)》(修訂本)、《朱子全書(shū)外編》為藍(lán)本，從《周易本義》《詩(shī)集傳》《儀禮經(jīng)傳通解》《四書(shū)章句集注》《朱子語(yǔ)類(lèi)》《晦庵先生朱文公文集》等30部典籍中探驪、淬煉出5000余條的廉潔章句，是目前最系統(tǒng)全面整理中國(guó)傳統(tǒng)廉潔章句的書(shū)籍。本書(shū)是朱子廉潔思想的集成

本書(shū)是一本介紹陸九淵成長(zhǎng)故事和學(xué)術(shù)精神的通俗讀物。書(shū)稿圍繞象山先生“心學(xué)”教育思想展開(kāi)，主要講述了陸九淵青少年時(shí)期的14個(gè)小故事，包括：母生嫂養(yǎng)亦如心；四歲問(wèn)天求知心；請(qǐng)桔奉嫂有孝心，不受華衣種廉心；疑有子，不畏權(quán)威心；不信伊川，無(wú)盲從心；佳偶天成有愛(ài)心；負(fù)笈疏山顯圣心；剪甲習(xí)武報(bào)國(guó)心；大人詩(shī)，凌云壯志心；勝國(guó)手，有謙

本書(shū)結(jié)合實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡(jiǎn)要介紹《近思錄》的成書(shū)過(guò)程及基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對(duì)《近思錄》深入解讀。為體現(xiàn)讀本的實(shí)用性和特色性，設(shè)置了知識(shí)拓展、釋疑解惑等欄目，方便讀者研讀和使用。

本書(shū)比較全面地綜合了宋元時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的思想資料,并以學(xué)案體的形式加以編纂,詳細(xì)介紹了各派的學(xué)術(shù)思想,在一定程度上打破宗派門(mén)戶之見(jiàn),是了解和研究宋元時(shí)代學(xué)術(shù)思想史的必讀參考書(shū)。

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，系國(guó)家教育部人文社科研究資助項(xiàng)目。全書(shū)主體部分以時(shí)間為序，深入整理了1900年—1999年中國(guó)大陸的宋明理學(xué)研究進(jìn)程，對(duì)不同階段的研究特色和代表人物、經(jīng)典著作進(jìn)行了較為深入的梳理和解讀。輔以20世紀(jì)港臺(tái)和海外的宋明理學(xué)研究，全面總結(jié)了20世紀(jì)中國(guó)大陸和港臺(tái)及海外對(duì)宋明理學(xué)的研究成果，分上、下兩篇，上篇梳

本書(shū)堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，從家族和身世、地域和時(shí)代等多個(gè)方面，探討陸九淵心學(xué)的形成原因，特別是在中國(guó)歷史、中國(guó)思想史的進(jìn)程中討論宋儒在思想理論上如何呼應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，深入探討宋代儒學(xué)復(fù)興與理學(xué)、心學(xué)興起的基本概貌，深刻揭示陸九淵心學(xué)對(duì)中國(guó)思想史和中國(guó)文化史的歷史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值。

本書(shū)以道光三年刻本《陸象山先生全集》為底本,收錄了陸九淵的全部詩(shī)文、語(yǔ)錄,為中國(guó)思想史的重要文獻(xiàn)。此本不僅內(nèi)容全備,且附有清代著名學(xué)者李紱的批注,為其他版本所無(wú),極具學(xué)術(shù)價(jià)值。本次整理并以成化本、正德本、嘉靖本、萬(wàn)歷本、《四庫(kù)全書(shū)》本陸九淵文集作為校本,進(jìn)行校勘,則善而從。力求準(zhǔn)確呈現(xiàn)陸九淵文集的原貌。

劉因是我國(guó)元代著名思想家，他通過(guò)教學(xué)和著述，對(duì)于理學(xué)在北方的傳播做出了積極貢獻(xiàn)。他著述頗豐，有《靜修先生文集》二十八卷流傳于世；且影響深遠(yuǎn)，《宋元學(xué)案》將其與許衡、吳澄并稱(chēng)為元代三大儒，他的家鄉(xiāng)容城將其與明代楊繼盛、明清之際的孫奇逢并稱(chēng)為“容城三賢”。本書(shū)以劉因的身世、時(shí)代環(huán)境和理學(xué)發(fā)展的情勢(shì)為背景，以劉因的詩(shī)文為依據(jù)

本書(shū)是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“宋代學(xué)術(shù)文化思潮與《詩(shī)經(jīng)》研究（13CZW038）”結(jié)項(xiàng)成果。宋代是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)展鏈條中極為重要的一環(huán)，相較于漢唐，在學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境、治學(xué)方法以及學(xué)術(shù)理念等諸多方面都有了新的變化，由此也塑造了其獨(dú)特的品格。本書(shū)旨在以宋代學(xué)術(shù)文化思潮的嬗變?yōu)楸尘昂途�索審視這一階段《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展，著重探討宋代學(xué)