梁啟超終身服膺傳統(tǒng)的修身之學(xué)。他不僅身體力行，還以講演的方式在中國各大學(xué)校、學(xué)會宣揚(yáng)修身的學(xué)問。本書全面收集梁啟超關(guān)于修身方面的講演稿，幾乎包括了他中晚年所有的此類文稿，時間跨度為1914年至1927年，共31篇。 內(nèi)容主要涉及梁啟超的人生觀、修身思想。其中，《治國學(xué)的兩條大路》和《讀書法講義》（節(jié)選）等篇目談到了研究

近代中國知識轉(zhuǎn)型與知識傳播是一個龐大且具特殊意義的課題，這是近代史上中西學(xué)術(shù)交會、互滲、裂變與再造的復(fù)雜過程，具有很高的學(xué)術(shù)價值與文化意義，本書從兩大面向展開：一是探討中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)自身的分化，一是梳理西方科學(xué)式知識在中國的建構(gòu)與實踐。試圖借此考察中國近代性的全面發(fā)展，建立中國學(xué)術(shù)本位，重啟中西對話。

章太炎的著作博大精深，極為復(fù)雜，更為重要的是，他的著作揭示了中國與全球現(xiàn)代性中普遍存在的經(jīng)驗：新與舊同在、民族特殊性與超驗普世性并舉。 《章太炎的政治哲學(xué)：意識之抵抗》聚焦于近代國學(xué)大師、思想家、革命家章太炎的著作和思想，并且是在中國受到全球資本主義現(xiàn)代性沖擊的社會背景下考察章太炎著作的意涵。 作者慕唯仁作為研究漢學(xué)的

《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學(xué)術(shù)的著述，具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究，其對于章太炎與日本思想關(guān)系的把握，深入鉆研*手原始資料，專門研究章太炎如何接受明治學(xué)術(shù)的影響，或者如何透過明治學(xué)術(shù)接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解，通過仔細(xì)

本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編�？傉摳攀鋈珪�主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動。*編主要討論章太炎的南方話語及對晚清新青年革命精神與實踐的影響。第二編主要討論章太炎對民族國家的看法

中國近代歷史蘊(yùn)含著無比豐富的學(xué)習(xí)思想，值得我們?nèi)グl(fā)掘。《中國近代學(xué)習(xí)思想研究》為山東省社科規(guī)劃重點研究項目的結(jié)題成果，共21萬言，分上、下兩編，十五章。上編為綜述、下編為傳記，基本內(nèi)容為中國近代80年（18401919年）的學(xué)習(xí)思想研究。隨著西方文化的大規(guī)模傳入，中國固有的傳統(tǒng)面臨著崩塌的危機(jī)，近代學(xué)習(xí)思想進(jìn)入重建的大

本書包括有實證主義的東漸、徘徊于形而上學(xué)與實證論之間、實用主義的引入與變形等五章的內(nèi)容。實證主義作為一種哲學(xué)思潮，興起于19世紀(jì)中葉的西方，自19世紀(jì)后期開始，亦被系統(tǒng)地引入中國，并逐漸與中國傳統(tǒng)哲學(xué)沖撞交融，成為近代中國引人矚目的哲學(xué)流派。西方近代的實證主義在其衍化過程中，歷經(jīng)數(shù)代，并形成了不同的支流，這種變遷演化，

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國等地進(jìn)行保皇活動�！犊涤�

本書是國家清史編纂委員會*文獻(xiàn)叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國近代著名學(xué)者和思想家梁啟超的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬字的全集，包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域，對于研究梁啟超、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁啟超著作集

《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認(rèn)為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應(yīng)致力于刻畫歷史的復(fù)雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質(zhì)、人生態(tài)度，靈活調(diào)用思想、學(xué)術(shù)、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、