2012年湖北大學(xué)楚才學(xué)院成立湖北大學(xué)天問(wèn)學(xué)術(shù)中心、天問(wèn)學(xué)術(shù)沙龍，提出“以學(xué)術(shù)為志業(yè)，求獨(dú)立之精神；以讀書(shū)為樂(lè)趣，存自由之思想”的理念，以響應(yīng)學(xué)校“楚才計(jì)劃”建設(shè)，提升學(xué)生們的學(xué)術(shù)研究能力。本書(shū)收錄了近年來(lái)學(xué)術(shù)中心所取得的成果，中心成立的讀書(shū)會(huì)通過(guò)與境內(nèi)外知名高校交流，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，參與的學(xué)子不限于湖北大學(xué)“楚才

本書(shū)是中共浙江省委黨校學(xué)人書(shū)系之一種。陳自芳是浙江省委黨校（浙江行政學(xué)院）資深教授，長(zhǎng)期從事中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等方面的教學(xué)與研究工作，著述頗豐。本書(shū)從陳自芳教授三十余年來(lái)學(xué)術(shù)研究成果中精選出近三十篇文章匯編而成，主要內(nèi)容包括中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究論文，國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究論文，區(qū)域經(jīng)

本書(shū)主體內(nèi)容為弘毅學(xué)堂2018級(jí)和2019級(jí)文科學(xué)生的學(xué)年論文，涉及國(guó)學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)方向，包括《沉淪的土地》《黑墳》中的礦工形象分析；《詩(shī)經(jīng)》漁文化研究；厚土有靈一一論李銳小說(shuō)的自然書(shū)寫(xiě)等論文。

本書(shū)收入近代著名學(xué)者王國(guó)維《東山雜記》《二牖軒隨錄》《閱古漫錄》等著作，為王國(guó)維旅居日本時(shí)所做的讀書(shū)札記，1913—1915年連載于《盛京時(shí)報(bào)》，內(nèi)容涉及典章制度、風(fēng)俗變遷、金石考古、詩(shī)詞戲曲、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、敦煌文獻(xiàn)等方面，有摘錄，有考據(jù)，部分內(nèi)容后經(jīng)整理收入《觀堂集林》《觀堂別集》。同時(shí)，在王國(guó)維單獨(dú)出版的專(zhuān)著以外，本書(shū)

大清重臣李鴻章

《達(dá)·查干文集》1：《戈壁石器文化·巖畫(huà)文化研究》。該書(shū)稿中，作者根據(jù)自己多年的田野調(diào)查、深度訪談和豐富的知識(shí)積累，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特地區(qū)以石器與巖畫(huà)為文化特征的史前文化做了深入細(xì)致的研究。由戈壁石器文化研究和戈壁巖畫(huà)文化研究?jī)蓚�(gè)部分組成：一、對(duì)蘇尼特地區(qū)石器的種類(lèi)、工藝、分布及其時(shí)代劃分、文化含義等的研究

《碧泉論叢》是湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院哲學(xué)與歷史文化學(xué)院主持的學(xué)術(shù)性叢書(shū)，本書(shū)稿為《碧泉論叢歷史與文化專(zhuān)輯》，共收錄論文21篇，分為五個(gè)專(zhuān)欄，即《專(zhuān)題論文》《譯文》《書(shū)評(píng)》《湖湘文化》《歷史學(xué)國(guó)家一流本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)欄》。本書(shū)稿既關(guān)注于簡(jiǎn)牘、碑刻等新史料的解讀，又有對(duì)地域文化、邊疆域外民族地理、中外經(jīng)濟(jì)文化交流、文明開(kāi)化等重要問(wèn)

本書(shū)堅(jiān)持以會(huì)通中外語(yǔ)言文化、關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿、注重基礎(chǔ)應(yīng)用研究、促進(jìn)人文學(xué)術(shù)交流為宗旨，探討不同語(yǔ)言與文化理論、交流最新研究動(dòng)態(tài)，挖掘語(yǔ)言與文化多元化特征。翻譯與文學(xué)卷分為6個(gè)板塊，收錄29篇論文。“論壇特稿”板塊展現(xiàn)獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)成果，“文學(xué)研究”板塊注重對(duì)中西方文學(xué)相關(guān)對(duì)象的研究，“翻譯與跨文化交際研究”板塊注重對(duì)

本書(shū)是一部文史資料研究文集，收錄了十余篇文章，本書(shū)收錄的文章內(nèi)容和體例很龐雜，不拘范式，不限體裁，既有對(duì)文史資料和口述歷史本身的研討，也有在文史資料視角下形成的學(xué)術(shù)成果，還有利用其他非文獻(xiàn)、非檔案類(lèi)史料所進(jìn)行的個(gè)案研究；既有純粹的學(xué)術(shù)論文，也有學(xué)術(shù)札記和學(xué)術(shù)隨筆；既有對(duì)史實(shí)和人物的揭秘、考證、辨析，也有對(duì)學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)

王葆心(1867—1944)，字季薌，號(hào)晦堂，羅田人。1890年起，先后受聘為潛江傳經(jīng)書(shū)院、黃梅調(diào)梅書(shū)院、羅田義川書(shū)院院長(zhǎng)。光緒三十三年舉貢考試名列第一，不久，調(diào)往京都任學(xué)部總務(wù)司行走，兼圖書(shū)館編纂，后任學(xué)部主事，并被禮部聘為禮學(xué)館纂修。王葆心治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，主張義理、考據(jù)、詞章三者并重。對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)均有研究。