青海蒙古族史詩(shī)傳統(tǒng)是蒙古族史詩(shī)中一支富有特色的地域傳統(tǒng)。20052013年，筆者曾5次在青海省海西州進(jìn)行田野調(diào)查，采訪道麗格爾蘇榮、索克、尼瑪、胡亞克圖、喬格生、布熱等史詩(shī)藝人，搜集了豐厚的田野資料。本書(shū)將青海蒙古史詩(shī)放在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際蒙古史詩(shī)廣闊語(yǔ)境中，并在青海蒙古史詩(shī)對(duì)自身古老傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展過(guò)程，以及多

史詩(shī)傳統(tǒng)的宏闊性和多樣性，決定了我們需要建立立體多元的檢視向度。本書(shū)聚焦藏蒙格薩（斯）爾史詩(shī)傳統(tǒng)，在演述前演述和演述后不同的文本生命階段和關(guān)系性思維中探查口頭音聲文本的生成轉(zhuǎn)換過(guò)程，基于本土材料，構(gòu)建史詩(shī)音樂(lè)的概念工具和理論闡釋模型，拓展中國(guó)史詩(shī)學(xué)的理論話語(yǔ)空間。作者以格薩（斯）爾音樂(lè)為基點(diǎn)，將口頭詩(shī)學(xué)演述

本書(shū)比較全面地觀照了聞一多的學(xué)術(shù)文化世界，在詩(shī)人和民主斗士之中凸顯聞一多作為學(xué)者的一面，在學(xué)術(shù)文化世界的把握中凸顯聞一多的學(xué)術(shù)個(gè)性品格和創(chuàng)造性的文化思想。主旨在于:作為現(xiàn)代詩(shī)人、文化史家和現(xiàn)代思想家的聞一多所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究體現(xiàn)為一種獨(dú)特的主體性研究范式，不同于胡適的實(shí)證主義的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的研究范式，不同于新儒家的回歸傳

新月派是中國(guó)現(xiàn)代歷史上重要的文學(xué)流派。新月派詩(shī)人從事了大量外國(guó)詩(shī)歌漢譯活動(dòng)。新月派秉承中體西用文化觀，發(fā)展了相應(yīng)的詩(shī)學(xué)和翻譯思想。1923年-1925年新月派詩(shī)人的外國(guó)詩(shī)歌漢譯活動(dòng)為自發(fā)階段，翻譯選目主要集中在維多利亞時(shí)期詩(shī)人的詩(shī)歌，除了要實(shí)現(xiàn)介紹外國(guó)詩(shī)歌的文本目的，還具有試驗(yàn)漢語(yǔ)白話的文化目的。1926年-1933年

英雄主義、理想主義，這些令一般人激動(dòng)的東西在八戒眼里是荒謬的，遠(yuǎn)不如一堆饅頭來(lái)得可靠。 一個(gè)惡霸富豪占取了賣(mài)餅漢子的老婆，算得了什么事情呢？正義如此容易得到伸張，世界就不像個(gè)世界了！ 這就是尤三姐：既然是墮落，她就妖艷明亮地墮落給你看，亮到你睜不開(kāi)眼睛。 駱玉明以深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的人性洞察力在《西游記》《金瓶梅》

教材詩(shī)人王宜振一生都在為孩子們寫(xiě)詩(shī)，榮獲各種國(guó)家級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)項(xiàng)，40多首作品入選中小學(xué)正式教材。在給孩子們寫(xiě)詩(shī)的同時(shí)，主編通過(guò)各種途徑，收集孩子們的好詩(shī)。經(jīng)過(guò)30多年的積累，終于匯集成這本屬于孩子們自己的童詩(shī)。王宜振老師親自為每一首童詩(shī)寫(xiě)了點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)了11篇童詩(shī)創(chuàng)作的方法和技巧，供更多的孩子學(xué)習(xí)。每一首都是詩(shī)人精心遴選的

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)，乃至世界文學(xué)史上一部偉大的文學(xué)作品。它是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰，也是整個(gè)人類(lèi)共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。此外，《紅樓夢(mèng)》還是一部“奇”書(shū)，奇就奇在它是伴隨著許許多多的“謎”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在本書(shū)中，大學(xué)者劉世德為我們解讀《紅樓夢(mèng)》之謎。在“研紅”的學(xué)者中，劉世德先生是方法、路徑與眾不同的一家，他

上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心致力于維護(hù)和開(kāi)發(fā)文學(xué)鑒賞辭典系列叢書(shū)，已編纂修訂出版有中國(guó)文學(xué)鑒賞辭典新一版系列、中國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列、外國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列等。

鐘敬文先生是中國(guó)民俗學(xué)的奠基人，他在神話、故事、歌謠等方面有著不可替代的重要貢獻(xiàn)。本書(shū)主要擷取作者在神話故事學(xué)方面的研究成果，以二十世紀(jì)三四十年代的作品為主，兼及晚年的同主題論文，透露出中國(guó)民俗學(xué)半個(gè)世紀(jì)的承續(xù)和演進(jìn)。本書(shū)依類(lèi)成編，討論對(duì)象包括民間故事類(lèi)型，自然神話中的動(dòng)植物故事、洪水天體故事，英雄故事等。該書(shū)反映出作

本書(shū)通過(guò)對(duì)魚(yú)玄機(jī)、楊貴妃、白毛女、西王母、白蛇青蛇等傳統(tǒng)神話、文學(xué)中的女性人物文學(xué)影視化改編的分析，從文化、文學(xué)、戲劇、影視等多方面分析了幾個(gè)女性形象的時(shí)代特征和戲劇、影視改編后的不同表現(xiàn)，以此來(lái)分析中國(guó)文化中兩性倫理在不同時(shí)期的特征和人性表現(xiàn)，進(jìn)一步探討社會(huì)兩性在民主、平等的社會(huì)大背景下該如何相處的倫理問(wèn)題。女性問(wèn)題