本書(shū)參照小學(xué)語(yǔ)文課本，從識(shí)字表、寫(xiě)字表以及課文里選取文字70個(gè)，從它們的甲骨文字形、字義、書(shū)寫(xiě)等進(jìn)行字源、字義的追根溯源，同時(shí)還附有字的組詞、拓片、篆刻及相應(yīng)的文化知識(shí)、詩(shī)歌或成語(yǔ)故事等，以此讓孩子透過(guò)漢字了解其背后的文化內(nèi)涵。

本書(shū)共收錄長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)井窖遺址出土簡(jiǎn)牘五百枚，包括簡(jiǎn)牘圖版、釋文注釋及相關(guān)附錄。圖版部分包括彩色及紅外線(xiàn)的原大照片，釋文部分含整理序號(hào)、釋文及相關(guān)按語(yǔ)，附錄含未見(jiàn)字跡簡(jiǎn)牘序號(hào)表、簡(jiǎn)牘編號(hào)及尺寸對(duì)照表和異體字表。

本書(shū)通過(guò)對(duì)黃河左近地進(jìn)行系統(tǒng)考古調(diào)查，摸清了調(diào)查區(qū)域史前文化的分布范圍、文化面貌和文化性質(zhì)，建立了黃河左近地區(qū)史前考古學(xué)文化發(fā)展序列和文化編年；同時(shí)，對(duì)黃河左近地區(qū)與周邊區(qū)域的史前文化交流與互動(dòng)進(jìn)行了深入探究，為深入研究黃河上游文明的起源、形成和發(fā)展提供了極為珍貴的資料，也為黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)提供了理論支撐

本書(shū)是作者的讀畫(huà)隨筆，也是作者給學(xué)生授課時(shí)的備課講義。作者分選不同朝代的書(shū)法、繪畫(huà)文物若干件，對(duì)這些作品背后的人文歷史內(nèi)涵進(jìn)行解讀，涵蓋作者生平、創(chuàng)作背景、鈐印、裝裱、藝術(shù)史記載等方面。傳統(tǒng)的藝術(shù)史作品，多側(cè)重于對(duì)藝術(shù)品本身的考辨研究，本書(shū)更側(cè)重于將作品置于歷史大環(huán)境中，進(jìn)行系統(tǒng)分析，以歷史為切入口，引入藝術(shù)品的相關(guān)細(xì)

本書(shū)集中收錄了天津市近十年來(lái)考古工作的新成果，包括搶救性發(fā)掘資料以及基本建設(shè)中考古發(fā)掘項(xiàng)目積累的資料，以發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)為主，也包括部分重要項(xiàng)目的調(diào)查報(bào)告。本書(shū)是繼1996年《天津考古四十年資料匯編(1956-1996)》和2013年《天津考古》(一)、(二)之后，科學(xué)、系統(tǒng)地收集、展示天津地區(qū)階段性考古成果的文集，本書(shū)

本書(shū)內(nèi)容講述:鞋山遺址,位于江蘇省蘇州市,是一處重要的新石器時(shí)代文化遺址。面積約4.4萬(wàn)平方米,其文化堆積厚達(dá)11米。草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代馬家浜文化至春秋時(shí)期的墓葬共計(jì)200余座。1972-1973年考古發(fā)掘最為重要的發(fā)現(xiàn)之一是M198。M198是一座典型的良渚文化類(lèi)型墓葬,出土了大型玉琮、玉璧等隨葬玉器。其中有

本書(shū)首先對(duì)榆林窟壁畫(huà)樂(lè)舞圖像進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，并按洞窟編號(hào)以文字形式對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行描述，按時(shí)代、壁畫(huà)、樂(lè)伎、舞伎、樂(lè)器以圖表形式進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，從瓜州與榆林窟歷史變遷的宏觀(guān)視角，以古代樂(lè)舞文獻(xiàn)記載、敦煌文獻(xiàn)、壁畫(huà)題記以及相關(guān)學(xué)術(shù)成果為依據(jù)，對(duì)榆林窟樂(lè)舞進(jìn)行考證與研究。

本書(shū)收錄考古管理相關(guān)法律法規(guī)、國(guó)家文物局和地方文物主管部門(mén)針對(duì)考古管理、基本建設(shè)考古、考古工作經(jīng)費(fèi)等出臺(tái)的政策文件和考古工作相關(guān)計(jì)劃規(guī)劃等六十余份。對(duì)于促進(jìn)考古管理等相關(guān)工作的開(kāi)展有重要作用。

本書(shū)以敦煌藏經(jīng)洞及周邊所發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)資料，重點(diǎn)依據(jù)敦煌古藏文歷史文獻(xiàn)，對(duì)有關(guān)于闐的藏文文獻(xiàn)、于闐的名稱(chēng)考釋及其歷史地理進(jìn)行詮釋?zhuān)�并從《李域教法史》《李域授記》《李域文�?shū)》等文獻(xiàn)中分析、梳理出有關(guān)于闐的歷史史實(shí)，研究和證明了《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)中提出的“新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)”這一符合歷史事實(shí)的

本書(shū)對(duì)《說(shuō)文月刊》所刊載的關(guān)于巴蜀文化的內(nèi)容進(jìn)行了整理,除《說(shuō)文月刊》兩期“巴蜀文化專(zhuān)號(hào)”外,還選了《說(shuō)文月刊》其他的巴蜀文化代表性文章。全書(shū)內(nèi)容包括三個(gè)部分:第一部分為第3卷第4期的“巴蜀文化專(zhuān)號(hào)”,第二部分為第3卷第7期“巴蜀文化專(zhuān)號(hào)(渝版第一號(hào))”,第三部分為《說(shuō)文月刊》其他的巴蜀文化代表性文章。