《西方法律思想史》的編寫(xiě)以體系簡(jiǎn)潔、內(nèi)容扼要、論述通暢、語(yǔ)言樸素為宗旨，以方便學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)并掌握所學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)，對(duì)從古希臘、古羅馬到當(dāng)代的西方法律思想進(jìn)行了分析介紹。西方法律思想史是以闡述西方歷史上各個(gè)歷史時(shí)期不同思想家的法律思想為內(nèi)容的學(xué)科。學(xué)習(xí)西方法律思想史，有助于更為深刻地了解西方法律制度發(fā)展和運(yùn)作的理論基礎(chǔ)，也

《法律制度與法律淵源》是“法律哲學(xué)與一般法理學(xué)叢書(shū)”中的一本。全書(shū)考察了法的嚴(yán)格制度性淵源，又論述了傳統(tǒng)上的法的淵源，最后討論了憲法、權(quán)利法案和憲章的作用�！斗�律制度與法律淵源》作者以相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度研究問(wèn)題，凸顯了法哲學(xué)的特有的科學(xué)精神。

“批判法學(xué)”運(yùn)動(dòng)的一些學(xué)者已經(jīng)寫(xiě)就了一批很重要的著作，向現(xiàn)代西方法律思想和政治思想中最為珍視的一些理想提出了挑戰(zhàn)。批判法學(xué)的思想家們將自由主義及其所信奉的法治作為他們批判的主要靶子，聲稱(chēng)法治是一個(gè)神話(huà)，而且自由主義思想家們對(duì)法治的辯護(hù)充斥著不一致。在自由主義對(duì)批判法學(xué)做出回應(yīng)的首部著作中，安德魯·奧爾特曼系統(tǒng)地研析了批

這本獲獎(jiǎng)之作為詮釋整個(gè)世界的法律和法律關(guān)系提供了一條全新的主要途徑。國(guó)家法律被放到更寬廣的主要法律傳統(tǒng)背景之中思考，即原生（或本土）法律、猶太法、大陸法、伊斯蘭法、普通法、印度教法和亞洲法。每一種傳統(tǒng)都從制度和實(shí)體法、基本概念和方式、對(duì)待變革的態(tài)度以及處理跟其他傳統(tǒng)和民族之間的關(guān)系的要義等方面進(jìn)行探討。法律傳統(tǒng)通過(guò)多元

20世紀(jì)的的西方法學(xué)界，出現(xiàn)了一種綜合趨勢(shì)。三大法學(xué)都表現(xiàn)出了向?qū)Ψ娇繑n的傾向，另外，出現(xiàn)了一個(gè)試圖綜合三大法學(xué)派為一體的綜合法學(xué)。綜合法學(xué)的倡導(dǎo)者有杰羅米·霍爾、朱利葉斯·斯通、埃德加·博登海默、哈羅德·伯爾曼等人，斯通是其中的主要代表。研究這種綜合趨勢(shì)對(duì)于理解西方法學(xué)的發(fā)展路向，并幫助我們從一個(gè)綜合的視角理解法律無(wú)

本書(shū)為珞珈法學(xué)論壇（第八卷），從法學(xué)專(zhuān)論、外國(guó)法評(píng)譯、法律與文化三個(gè)方面展開(kāi)論述，共收錄相關(guān)領(lǐng)域的論文19篇。具體而言，在法學(xué)專(zhuān)論部分，闡述了協(xié)商民主與代議民主的比較、分政裁量控制、懲罰性賠償、訴訟時(shí)效、請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)的關(guān)系等。在外國(guó)法評(píng)譯部分，論述了資料保護(hù)與個(gè)人資料的法律保護(hù)及德國(guó)國(guó)際破產(chǎn)法的歐盟化問(wèn)題。在法律與文化

本書(shū)運(yùn)用系統(tǒng)分析和規(guī)范分析相結(jié)合的方法，系統(tǒng)歸納分析了關(guān)于公法的共性問(wèn)題和運(yùn)行原理，建立了公法的基本概念、基本范疇、基本制度、基本價(jià)值和內(nèi)在邏輯完整的原理體系。《公法原理》作為一部公法的法理學(xué)著作，首先，從公法的基礎(chǔ)概念入手，分析了公法與私法、權(quán)力與權(quán)利這兩對(duì)基礎(chǔ)概念的歷史起源、演變及性質(zhì)、內(nèi)涵等問(wèn)題：其次，對(duì)公法的基

《法律科學(xué)：作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說(shuō)》由當(dāng)今世界法學(xué)界的頂級(jí)人物羅納德·M．德沃金、勞倫斯·M．弗里德曼等擔(dān)任顧問(wèn)；由前后幾任國(guó)際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席以及重量級(jí)學(xué)者分別撰寫(xiě)。此外，還有歷史卷和后續(xù)系列，從而形成一個(gè)完整的體系。 《法律科學(xué)：作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說(shuō)》為其中之一的《法律科學(xué)——作為

本書(shū)以簡(jiǎn)短的篇幅和簡(jiǎn)約的文字簡(jiǎn)明地勾勒出西方法律史。作者在寫(xiě)作的過(guò)程中力圖達(dá)到如下四個(gè)方面的結(jié)合：其一，法律制度與法律思想的結(jié)合；其二，法律規(guī)則與實(shí)際案例的結(jié)合；其三，發(fā)展脈絡(luò)與歷史掌故的結(jié)合；其四，文字與圖片的結(jié)合。本書(shū)所設(shè)定的閱讀目標(biāo)在于：讓法學(xué)中人了解一些歷史，讓史學(xué)之人知道一些法律。

《哈耶克法律哲學(xué)》這本論文集只是我這些年研究當(dāng)中的一個(gè)方面。為了使讀者更好地把握哈耶克的法律理論，當(dāng)然也是為了使自己的研究能夠與西方論者的研究做一比照，我還特意翻譯了霍布金斯大學(xué)政治學(xué)教授、《兩種法治概念》（TwoConceptsoftheRuleofLaw）一書(shū)的作者迪雅茲（GottfrledDietze）所撰寫(xiě)的《