本書在分析人類社會發(fā)展進程中公共生活的歷史變遷與公共性問題歷史演變的基礎(chǔ)上，對中國社會的公共生活變遷與當代中國的公共性問題進行剖析，側(cè)重分析了當代中國面臨的人與人、人與自然之間的具體公共性問題，以及這些公共性問題的成因和影響。在此基礎(chǔ)上，通過考察歷史唯物主義的公共性意蘊，揭示了歷史唯物主義的公共性立場、公共性旨趣，以及

本書始終堅持從馬克思的實踐觀入手，分析其權(quán)力觀的一般原理，按照權(quán)力分化和演進的時序，分析權(quán)力范疇形成其政治理論的內(nèi)在邏輯，以及該范疇與其主要政治學說的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，再在特定的歷史背景下分析權(quán)力影響政治實踐的內(nèi)在機制，進而以相應(yīng)的篇幅分析當今社會的權(quán)力現(xiàn)象和政治生活，凸顯馬克思政治理論的理論意義和實踐價值。

本書從新制度主義的研究視角出發(fā)，采用問卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的研究方法，探索民族福利制度供給與民族認同之間的關(guān)聯(lián)，既關(guān)注制度層面的結(jié)構(gòu)特征及實施過程，又關(guān)注個體視角下的行為主義和理性選擇特征，討論制度背景與社會行動之間的雙向關(guān)系，突出民族福利制度的實施對民族認同及中華民族認同的作用，表明我國當前的民族優(yōu)惠政策是符合新時

本書對主要的社會理論大師進行了系統(tǒng)的梳理，包括馬克斯??韋伯、涂爾干、哈貝馬斯、福柯、馬爾庫塞、孔德、帕森斯、加芬克爾和波普爾等，介紹了社會學、政治學領(lǐng)域中一些主要的爭論，以及古典和當代一些重要的社會學、政治學思想的交流和碰撞。吉登斯不僅對主要的社會學、政治學傳統(tǒng)分析提出批判，也進一步介紹了他本人在過去二三十年中提出的

本書從第一章開始討論初唐時期佛教僧人對動、植物進行的分類，這一分類一方面繼承了佛教律典的傳統(tǒng)，另一方面結(jié)合了分類者的文化背景以及個人日常生活經(jīng)驗。隨后在第二章討論南北朝隋唐佛教文獻中十二生肖形象和意義的變化，從這一變化可以看出佛教世界觀在中國文化背景中被理解、接受、扭曲、修改的過程。在第三章討論馴虎敘事，從這一討論中可

本書是2015年11月在上海大學召開的“國家起源研究的理論與方法學術(shù)研討會”的論文集，收入了參會學者關(guān)于國家起源及演進模式、古代國家政治組織與國家起源的關(guān)系、中國國家起源及演進的敘說框架、中國早期的政治制度及國家管理等問題。涵蓋歷史學、考古學、人類學等多學科。

《黨內(nèi)法規(guī)通識》就是依托武漢大學黨內(nèi)法規(guī)研究中心的力量，面向廣大黨員干部以及對黨內(nèi)法規(guī)感興趣的讀者所編寫的一本通識性讀物，力圖通過本書講清楚黨內(nèi)法規(guī)是什么、怎么學，講清楚黨內(nèi)法規(guī)的發(fā)展歷史和基本規(guī)律，講清楚黨的十八大以來黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的偉大成就，講清楚黨內(nèi)法規(guī)制度體系、黨內(nèi)法規(guī)制度實施體系、黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)保障體系的

比較政治研究.第三輯

公共管理前沿問題研究

本書以塞繆爾莫恩對人權(quán)歷史的分析作為主要的論戰(zhàn)對象（《最后的烏托邦：歷史中的人權(quán)》，哈佛大學出版社2010年版）。作者旗幟鮮明地把人權(quán)看作是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。首先是本土化，通過開掘現(xiàn)實理論資源（主要包括文化資源和神經(jīng)生物學資源）和現(xiàn)實手段，將人權(quán)的建構(gòu)視為一個學習過程。其次，鼓勵在具有自我批判能力的共同體