本書包含上下兩編，分別從當(dāng)下感與形式感兩個(gè)層面，探究中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家的敘事自覺。所謂的敘事自覺，是指作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)文學(xué)意義、價(jià)值的明確意識(shí)和自覺追求。小說(shuō)家的敘事自覺涉及諸多方面，難以盡數(shù)羅列；其中，對(duì)當(dāng)下情境的體驗(yàn)、對(duì)小說(shuō)這一形式的理解至關(guān)重要，我們可稱之為當(dāng)下感與形式感。當(dāng)下感與形式感的關(guān)系可描述如下：首先，它們

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實(shí)性與文學(xué)性為一體，是對(duì)無(wú)限豐富的生命體驗(yàn)之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過(guò)立體的、形象生動(dòng)的人生樣態(tài)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂(lè)之

本書致力于考察駱以軍早期小說(shuō)創(chuàng)作中身份認(rèn)同主題的不同面向，厘清其身份認(rèn)同書寫的發(fā)展脈絡(luò)，探索其社會(huì)影響及文學(xué)根源，呈現(xiàn)其創(chuàng)作中混融了后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代主義創(chuàng)作傾向和探索。駱以軍是臺(tái)灣新世代小說(shuō)家的杰出代表，其早期的小說(shuō)創(chuàng)作可從自1993年出版第一本小說(shuō)集《紅字團(tuán)》算起，至2010年《西夏旅館》獲得華文世界獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)

本書分為作家與作品兩個(gè)部分。上編為作家部分，主要對(duì)江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴(yán)首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說(shuō)作者等懸疑問(wèn)題上進(jìn)行了詳細(xì)考證。同時(shí)，本書還對(duì)王猷定、王煒二位作家的年譜進(jìn)行了簡(jiǎn)編。下編為作品部分，主要對(duì)《樵史通俗演義》《梼杌閑評(píng)》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說(shuō)等代

本書為作者主持的教育部重大項(xiàng)目"宋元佛教文學(xué)史"的結(jié)項(xiàng)成果。在宋元詩(shī)歌史的拼圖中，佛教詩(shī)歌是一個(gè)不可或缺的板塊。如果把僧人看作一個(gè)不同于世俗文人的特殊群體，把佛教詩(shī)歌看作一種不同于世俗文人創(chuàng)作的特殊詩(shī)歌，那么本書所言"佛教詩(shī)歌"的內(nèi)涵，可簡(jiǎn)單表述為三個(gè)方面：一、特殊群體所作特殊詩(shī)歌作品；二、特殊群體所作普通詩(shī)歌作品；三

本書為“詩(shī)譯成都語(yǔ)話天府”系列叢書的第二本。本叢書共四本，已獲批語(yǔ)合中心2021年國(guó)際中文教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目。叢書立足講好成都詩(shī)歌文化故事，生動(dòng)介紹天府文化與詩(shī)意生活，可作為國(guó)際中文教育、中華優(yōu)秀文化國(guó)際傳播的拓展讀物。本書選取成都商報(bào)評(píng)選出的成都最美古詩(shī)詞100首中的25首，內(nèi)容涉及成都風(fēng)貌（如楊燮的《錦城竹枝詞》、呂

大家力作。周汝昌先生是中國(guó)紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、書法家，是繼胡適等諸先生之后新中國(guó)紅學(xué)研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽(yù)為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”。在《紅樓夢(mèng)的真故事》這本書中，作者力圖客觀地還原曹雪芹先生原著的構(gòu)思和情節(jié)安排，呈現(xiàn)一個(gè)更可信、更符合曹雪芹原意的“紅樓夢(mèng)的真故事”；本書的語(yǔ)言風(fēng)格也跟曹雪芹先生原著的

本書收錄了2008～2012年筆者錄音、搜集青海省果洛州德爾文部落昂仁藝人講唱《格薩爾》史詩(shī)12部，即《董氏預(yù)言授記》《噶嶺之戰(zhàn)》《英雄誕生》《賽馬稱王》《世界公�！贰度謳X之戰(zhàn)》《羌嶺之戰(zhàn)》《霍嶺大戰(zhàn)》《征服霍爾黑帳王》《辛丹內(nèi)訌》《陀嶺之戰(zhàn)》《安定三界》。故事主要講述依據(jù)天神預(yù)言，格薩爾自天界下凡降生于美麗嶺國(guó)，通過(guò)

本書以他們的青少年時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷和初期文學(xué)主張為切入點(diǎn)，以傳記式研究方法對(duì)兩位作家的作品進(jìn)行了分析和研究，是一部專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著。在本書的前半部分，介紹、論述了郁達(dá)夫和廉想涉青年時(shí)期的經(jīng)歷以及兩位作家的文學(xué)主張，并以此為依據(jù)分析了他們步入文學(xué)領(lǐng)域的動(dòng)機(jī)、途徑及目標(biāo)，進(jìn)而闡述了他們?cè)缙谧髌返牡奶攸c(diǎn)及為中韓兩國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

本書稿是2020年12月15日立項(xiàng)的國(guó)家社科基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“19～20世紀(jì)國(guó)外收藏多種失傳記音符號(hào)記錄蒙古語(yǔ)口頭文學(xué)匯編、選譯與研究”(批準(zhǔn)號(hào)20VJXT010)階段性系列成果之一。申請(qǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)為“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所蒙古族文學(xué)研究學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”，首席專家是納欽研究員，責(zé)任單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族