羅歇·普伊韋，法國南錫第二大學教授，法國國家科研中心科學史和哲學實驗室主任。近年來的主要著作有《美學與邏輯》《現實主義美學》《藝術作品的本體論》等。

《CD流浪記：從大酒徒到老頑童》是臺灣文化名人呂正惠先生賞鑒西洋古典音樂的隨筆集，書中對搜集古典音樂CD的暢談，對音樂作品的品評，對音樂家的畫像式的介紹，顯示了作者深厚的古典音樂修養(yǎng)。本書所收錄的文章與其說是專業(yè)樂評，還不如說是作者對古典音樂的人文詮釋。 作者從音樂愛好者的視角，結合自己的生活經歷，用優(yōu)美的文句記錄了他

該書從愛國主義經典音樂的概念界定、歷史發(fā)展規(guī)律、功能、審美形態(tài)與風格、美學、心理學等角度入手，探討其歷史與理論的相關問題。全書大致分為理論、歷史、心理、美學四篇。每篇由研究文獻集萃、文獻綜述、史論研究三章構成，由此勾勒出愛國主義經典音樂的歷史脈絡及發(fā)展規(guī)律、形態(tài)風格的整體面貌和本質特點、相關研究的前沿進展，從而為愛國主

事實上，在古典西方哲學廣泛使用視覺幾何語言的地方，中國傳統(tǒng)更多地使用了聽覺的連通語言�！秳�橋中國史》如是說。 早在新石器時代，我國先民已經可以燒制陶塤、挖制骨哨等樂器。夏商時期出現了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。商代巫風盛行，于是出現了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫），他們在行祭時舞蹈、歌唱，這是*早以音樂為職業(yè)的先人。 西

& 內容簡介 《劍橋西方音樂理論史》指出：在中世紀以前的古希臘羅馬時期，用希臘文寫作的論音樂和論諧音學為基本主題的技術著作具有很強的彈性，他們輕易而舉地持續(xù)了八個世紀。由此可見，西方音樂有著深厚的根基。 在古希臘羅馬，音樂資料只能從考古中得來，但從殘存的資料里，可以看出曾經的輝煌與成就，這也是西方音樂之源。 跨過世俗

《奇遇之年》甄選出超過225位作曲家的366首作品，每天一首，帶領讀者潛入一千多年的古典音樂深海。作者為每一首作品提供了動人的描述，讓這些由來已久的音樂在當下生活里鮮活動人。除了通常被古典音樂史忽視的40多位女性之外，作者還為讀者介紹了有著不同膚色、來自不同文化背景的作曲家，讓讀者相信，古典音樂是一種生生不息、豐富多元

音樂真的需要歌詞嗎？ 旋律到底是什么？ 民間音樂俗不俗？ 音樂必須悅耳嗎？ 唱歌是不是天賦？ 高雅音樂，真的聽不懂嗎？ …… 全民娛樂時代，音樂圈地覆天翻。民謠音樂人、前精神科醫(yī)生馮翔，在安靜的夜晚，以冷靜的姿態(tài)面對一把椅子聊音樂。直指本質，打破迷思，消解神話。 有趣，不胡說。

《信息化環(huán)境下音樂師范生教學能力培養(yǎng)研究》結合信息技術支持環(huán)境下的音樂師范生教學能力結構和教學模式的變化，提出了整合信息技術的音樂教師培養(yǎng)的音樂知識框架，回應了信息化環(huán)境下如何培養(yǎng)音樂師范生在教學方法、教學環(huán)境、教學系統(tǒng)設計和學習環(huán)境設計等方面進行創(chuàng)新的問題，對如何在信息化環(huán)境下制訂適合音樂師范生教學能力的培養(yǎng)方案、開

高職(高等職業(yè)學校)和高專(高等�？茖W校)是我國高等教育體系中不可或缺的重要組成部分。 針對我國現有高職高專院校音樂系科的學制與教學特點，本套教材（共4冊）特別聘請了我國音樂理論界著名的中國音樂史、西方音樂史、基本樂理，以及視唱練耳等學科專家擔任主編，并在本科教材的基礎上做了大幅度的內容精簡和壓縮，具有邏輯清晰、重點突

《民族音樂學理論與方法闡釋——以中國少數民族音樂研究為例》內容簡介：本書是在深入而扎實的田野考察基礎上，結合跨學科交叉理論，針對民族音樂學理論與方法、中國少數民族音樂研究的學科問題等給予的分析與研究。本書主要涉及歷史民族音樂學研究、儀式音樂文本的互文性與符號學闡釋、音樂口述史理論與方法、音樂民族志電影、民族音樂學的田野