宇宙是如何開(kāi)始的？生命是如何出現(xiàn)的？早的魚(yú)類(lèi)是從哪里來(lái)的？恐龍是如何生活的？它們又是如何毀滅的？隨著沙漠的到來(lái)，原始雷獸為何都紛紛倒下了呢？ 這些迷人的問(wèn)題在這本書(shū)里都可以找到答案。本書(shū)主要講述了生命從微塵到人類(lèi)的全部進(jìn)化歷程。首先，結(jié)合化石、太陽(yáng)、植物的進(jìn)化、大地等與生命的關(guān)系為我們總結(jié)歷屆學(xué)人對(duì)生命的看法與研究。其

人類(lèi)在極限環(huán)境下會(huì)有哪些生理表現(xiàn)？真正的極地探險(xiǎn)要保證哪些方面的需求？極地探險(xiǎn)中很多人居然是餓死的？防護(hù)服的舒適性和保暖性同樣重要？女性科研工作者要遠(yuǎn)少于男性，而中國(guó)是早讓女性參加高山研究的國(guó)家之一？科研考察的志愿者很容易招聘到？隨遇而安的性格更容易生存下來(lái)？作者認(rèn)為，極地探險(xiǎn)主要的推動(dòng)力是人類(lèi)對(duì)人體生理極限的迫切興趣

這是一本寫(xiě)給大眾讀者的人類(lèi)學(xué)通識(shí)讀本，它以圖文并茂的方式概述人類(lèi)學(xué)學(xué)科的發(fā)展史，四大分支領(lǐng)域（社會(huì)和文化人類(lèi)學(xué)、生物人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)），介紹人類(lèi)學(xué)的主要研究課題：親屬關(guān)系、宗教和儀式、性別和性，結(jié)尾介紹全球化的研究領(lǐng)域，以及更多文化人類(lèi)學(xué)的新興分支領(lǐng)域，如應(yīng)用人類(lèi)學(xué)和數(shù)字人類(lèi)學(xué)。讀完這本書(shū)，你會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們的

為什么大部分人一看到蛇就害怕，一看到日出就驚嘆？為什么有些人對(duì)酒的口感非常挑剔，對(duì)氣味非常敏感？其實(shí)人類(lèi)對(duì)許多事物的偏好都是進(jìn)化中自然選擇的結(jié)果，從美感和喜好，到情緒中的喜怒哀樂(lè)，都能追溯到人類(lèi)祖先的選擇。本書(shū)從進(jìn)化生物學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的角度出發(fā)，分析人類(lèi)的情緒、美感和對(duì)景觀、聲音、氣味、植物與動(dòng)物的喜好，是怎樣與非洲

本書(shū)介紹了護(hù)理專(zhuān)業(yè)所應(yīng)掌握的人體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和器官系統(tǒng)重要功能的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能。全書(shū)共14單元，內(nèi)容有緒論、細(xì)胞、基本組織、血液、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、能量代謝和體溫、脈管系統(tǒng)、感覺(jué)器官、內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)，以及26個(gè)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)。

本書(shū)稿系作者近二十年來(lái)研究人類(lèi)學(xué)與壯民族文化的論文合集，都曾在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表過(guò)。主要內(nèi)容包括中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究概況、中華民族文化學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系、嶺南民間宗教研究、壯族神話與民族心理研究，以及以某些村莊為例進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的具體研究，等等。在人類(lèi)學(xué)研究方面，作者倡導(dǎo)建立既能同西方人類(lèi)學(xué)進(jìn)行對(duì)話，又與中國(guó)學(xué)術(shù)

本書(shū)追溯了人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科的演化進(jìn)程，從古希臘的起源開(kāi)始，到當(dāng)代的各種形式，既有對(duì)關(guān)鍵概念和方法的解釋?zhuān)�也介紹了弗朗茲·博厄斯、馬林諾夫斯基、埃文思-普里查德、瑪格麗特·米德以及列維-斯特勞斯等人類(lèi)學(xué)家。

本書(shū)從分子人類(lèi)學(xué)的角度，使用現(xiàn)代遺傳學(xué)的方法論，對(duì)現(xiàn)代蒙古語(yǔ)諸族（也涉及通古斯語(yǔ)諸族）的各種遺傳成分的起源和擴(kuò)散歷史進(jìn)行了詳盡的研究，包括父系Y染色體類(lèi)型、母系mtDNA類(lèi)型以及常染色體。本書(shū)應(yīng)用分子生物學(xué)有關(guān)遺傳標(biāo)記的起源年代和擴(kuò)散年代的精確算法來(lái)計(jì)算蒙古語(yǔ)諸族的各種遺傳成分的具體起源年代，并結(jié)合古代DNA來(lái)研究這些

自2015年CRISPR/Cas9技術(shù)問(wèn)世以來(lái)，基因組編輯技術(shù)得到了迅猛發(fā)展，這使其在人類(lèi)健康領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用又邁進(jìn)了一大步，但隨之而來(lái)的科學(xué)倫理和社會(huì)監(jiān)管問(wèn)題也引起了多方關(guān)注。美國(guó)科學(xué)院聯(lián)合多國(guó)科學(xué)家組成了人類(lèi)生殖系基因組編輯臨床應(yīng)用國(guó)際委員會(huì)，對(duì)可遺傳人類(lèi)基因組編輯技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了研討，并形成本書(shū)。書(shū)中主要聚焦于此類(lèi)

人類(lèi)學(xué)是一個(gè)擁有豐碩的治理理論研究成果和解決方案的學(xué)科。面向人類(lèi)未來(lái)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，既是破解“人類(lèi)如何走向未來(lái)”這一重大課題的路徑和方法論，更是全球治理的新理念。在新時(shí)代，為了更好地發(fā)揮人類(lèi)學(xué)在全球治理理論體系建設(shè)和治理能力現(xiàn)代化、大灣區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興和文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域的作用，人類(lèi)學(xué)學(xué)者就相關(guān)議題做了豐