《向上管理的藝術(shù)（升級(jí)版）：如何正確匯報(bào)工作》通過(guò)“4個(gè)步驟、4個(gè)問(wèn)題、7個(gè)秘訣和8個(gè)難題”，全面解析職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系以及如何建立和諧的上下級(jí)關(guān)系，手把手教你如何正確地匯報(bào)工作。這是一本有關(guān)“工作匯報(bào)”的實(shí)用手冊(cè)，同時(shí)也是一本解讀“如何與上司相處”的行為指南，能幫助讀者學(xué)會(huì)正確匯報(bào)工作，完成從“透明人”到“不可替代者

本書(shū)以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為*判準(zhǔn)，從實(shí)踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國(guó)家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定的學(xué)術(shù)水平。本書(shū)適合哲學(xué)研究者及哲學(xué)系學(xué)生使用，對(duì)哲學(xué)前沿研究有一定借鑒意義。

該本書(shū)圍繞著當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，堅(jiān)決以習(xí)近平總書(shū)記意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)研究的邏輯理路與風(fēng)險(xiǎn)研判，深刻剖析了各種觀點(diǎn)之中的合理性，高度凝練地提出了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的基本概念和含義，揭示了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的生成機(jī)理與規(guī)律性，闡釋了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的關(guān)節(jié)點(diǎn)——網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，從

《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書(shū)的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動(dòng)觀、工作觀，而這個(gè)問(wèn)題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是

《馬克思實(shí)踐觀的精神維度與社會(huì)主義“精神富有”解讀/光明社科文庫(kù)》以馬克思實(shí)踐觀的“精神維度”為理論視角，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“精神富有”為落腳點(diǎn)。在闡揚(yáng)馬克思實(shí)踐觀之精神維度的理論淵源、探索歷程、基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義“精神富有”作了深度解讀。不僅拓展和深化了馬克思實(shí)踐觀的研究視域和理論內(nèi)涵，而且對(duì)于自覺(jué)踐

很多人知道清單的重要性，也嘗試過(guò)一些流行的清單使用方法和效率App，但是依然用不好清單。本書(shū)會(huì)幫助你做出好用的清單提高工作效率，減少工作堆積帶來(lái)的壓力，有更多的休閑時(shí)間享受生活。 你是否因?yàn)檫@些原因，放棄了使用清單？·清單上列出的事項(xiàng)越來(lái)越多·面對(duì)清單上的大項(xiàng)目，不知從何下手·

杜威討論了作為架通認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)這兩個(gè)領(lǐng)域的中介環(huán)節(jié)的重要意義。杜威研究知與行的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)具有實(shí)踐的意義，指出理論與實(shí)踐之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系使得知識(shí)成為實(shí)現(xiàn)人類目的的工具和手段。書(shū)中敘述了傳統(tǒng)的區(qū)分知識(shí)與行動(dòng)的方法對(duì)哲學(xué)概念的影響，說(shuō)明了在自然科學(xué)結(jié)論和價(jià)值觀念之間進(jìn)行協(xié)調(diào)的問(wèn)題如何支配著各派哲學(xué)，闡明了科

倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)包含四個(gè)不斷遞進(jìn)的具有前沿意義的概念：倫理道德，精神，精神哲學(xué)，精神哲學(xué)形態(tài)；也包含四個(gè)不斷遞進(jìn)的課題：倫理與道德的關(guān)系；倫理道德精神家園的回歸；精神哲學(xué)的方法；精神哲學(xué)形態(tài)的理論�！秱惱淼赖碌木�神哲學(xué)形態(tài)》的研究對(duì)象是倫理道德，即倫理與道德的關(guān)系；聚力點(diǎn)是精神；方法是精神哲學(xué)；主題是精神哲學(xué)形態(tài)

《矛盾存在形態(tài)論/天津社會(huì)科學(xué)院建院四十周年精品文庫(kù)》是一部研究矛盾辯證關(guān)系的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)從矛盾與矛盾存在形態(tài)、共時(shí)態(tài)矛盾、歷時(shí)態(tài)矛盾、同體態(tài)矛盾、異體態(tài)矛盾、對(duì)矛盾的再理解，六個(gè)部分辯證矛盾在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)即顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)存在的完整形態(tài)。辯證矛盾的兩極在時(shí)空分布上有同體、異體、共時(shí)、歷時(shí)等不同情況，加以區(qū)分進(jìn)行研究。《矛

《方法論》是笛卡兒在1637年出版的著名哲學(xué)論著，是其三篇論文《屈光學(xué)》《氣象學(xué)》和《幾何學(xué)》的序言，對(duì)西方人的思維方式，思想觀念和科學(xué)研究方法有極大的影響。導(dǎo)讀部分介紹了原書(shū)作者的生平與本書(shū)產(chǎn)生的背景，總結(jié)了書(shū)中的主要思想，指出了本書(shū)在學(xué)術(shù)上的重要地位。注釋部分解釋了文中非常用、專業(yè)性較強(qiáng)的詞組。書(shū)后對(duì)書(shū)中的術(shù)語(yǔ)按照