該書是我的古代科學(xué)家朋友系列的一種，將帶領(lǐng)小讀者們結(jié)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的科學(xué)家和思想家墨子。他出身平民，卻以兼愛非攻為信念，多次奔走列國止戰(zhàn)，曾用智慧說服楚王放棄攻宋，又以義戰(zhàn)思想勸阻魯陽文君伐鄭，將強(qiáng)者不欺負(fù)弱者的和平信念展現(xiàn)得淋漓盡致。在科學(xué)探索上，他是古代跨界達(dá)人，通過觀測星辰運(yùn)行，研究出日食和月食的規(guī)律，給天文學(xué)打下了

全書以道家思想為基調(diào)，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐。堅(jiān)持無為而治的行為準(zhǔn)則，用儒家倫理定位價(jià)值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國家治理學(xué)說。《呂氏春秋》集先秦諸子百家之大成，是戰(zhàn)國末期雜家的代

全書分“緒論”和“通釋”兩大部分。緒論，對先秦諸子學(xué)流變及老學(xué)有精要的論述。通釋，則對《老子》八十一章的智慧進(jìn)行融會(huì)貫通的點(diǎn)撥。其特點(diǎn)在于大量引用諸子百家的典籍，讓讀者自己去對照參悟，而不做過多的詮釋，有如禪師舉公案接引來學(xué)者。書后收入《陰符經(jīng)真解》。

本書主要分為《易經(jīng)》泛說和閑談《易經(jīng)》六十四卦兩部分，其中第一部分是作者以二十章內(nèi)容循序漸進(jìn)地講述《易經(jīng)》與現(xiàn)代人生活的聯(lián)結(jié)和作用，援引讀者逐一敲開學(xué)《易》的大門，為學(xué)習(xí)《易經(jīng)》提供了有力抓手。第二部分是作者完整地講述六十四卦，通過結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)典來解讀卦辭、彖辭等，讓每一卦都平鋪開來，使之所蘊(yùn)含的哲理深入淺出、通俗易懂，

本書屬于《國家珍貴古籍叢刊》系列之一，本系列入選《20212035年國家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目（第一批）》，按照品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)的原則，從第一至六批《國家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜憣?dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理�！赌先A真經(jīng)》

本書是關(guān)于莊子生平的故事傳記，再現(xiàn)了莊子從就學(xué)、游學(xué)、婚姻、交友到不知所蹤的一生，完整地體現(xiàn)了《莊子》一書的哲學(xué)韻味。本書語言通俗易懂，哲思表達(dá)深入淺出，集學(xué)術(shù)、文學(xué)于一身。1995年，本書先后被譯成韓文、日文出版。2005年，本書節(jié)選《莊子見魯公》入選全日制普通高級中學(xué)高二新《語文讀本》。2012年，入選農(nóng)家書屋重點(diǎn)

《國際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對待學(xué)術(shù)爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭鳴的時(shí)代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學(xué)論叢》（第17輯）分為多個(gè)專題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

在中國傳統(tǒng)文化中，禮治是一種旨在維持特定社會(huì)政治文明秩序的制度。中國傳統(tǒng)社會(huì)也是禮治的社會(huì)，但是禮治與法治并非完全對立，它本身有一個(gè)龐大的體系。本書作者以此為方向，費(fèi)十余年之精力，撰著此書，既探究禮法樞要，從六經(jīng)和歷代典章中梳理“禮”和“法”，又呈現(xiàn)禮之本、禮之義以及禮法接軌，爬梳出婚禮、射禮、封禪禮等的含義與影響，擴(kuò)

本書分上經(jīng)、下經(jīng)兩部分，每次講讀一卦，對六十四卦的卦象、義理進(jìn)行深研與闡發(fā)，每卦分“導(dǎo)讀”“講解”“答疑”“小結(jié)”“讀卦詩詞”五個(gè)部分，引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟中國哲學(xué)智慧的精髓。

先秦諸子百家學(xué)術(shù)，是中華文明的源頭，也是中國思想文化綻放的高峰期。從春秋至戰(zhàn)國初期，齊國創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣納天下賢才。賢人高士無政務(wù)煩勞，卻可享受士大夫豐厚待遇，所謂開第康莊之衢，高門大屋尊寵之。 他們在這里授徒、問政、爭鳴，將諸子之學(xué)推向巔峰，形成了百家飚駭、云蒸霞蔚、空前絕后的學(xué)術(shù)氣象。先后有兩位圣人級大儒孟子、荀子