本書稿為當代著名學(xué)院派文學(xué)評論家丁帆教授的文學(xué)批評集,收錄了近幾年丁帆教授在各種媒體上發(fā)表的文學(xué)評論文章共五十篇。按照文章涉及的主題共分為三個部分:文學(xué)現(xiàn)象觀察、作家作品評論和學(xué)者評論與著作讀札。通過這些文章,作者真誠地反思當代中國文壇,反思作家與批評家,反思自我的位置,將難以解釋清楚的文學(xué)批評理論用一種淺顯、生動的文
本書深入研究了晚清至20世紀中國文學(xué)的變革歷程,聚焦于文學(xué)與印刷技術(shù)變革的相互作用,以及它們?nèi)绾喂餐苿又袊膶W(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。作者詳細分析了從手工雕版到石印、鉛印的技術(shù)轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懳膶W(xué)生產(chǎn),催生新文化市場和讀者群體,進而加速文學(xué)作品的傳播與普及,促進了文學(xué)與思想的現(xiàn)代化。書中不僅探討了晚清“崇實”思潮與印刷文化的關(guān)系,
該書不同于其他趙樹理研究的專著,而是堅持歷史唯物主義的認識論。以社會發(fā)展史為背景,以趙樹理文學(xué)是什么、為什么做主題,以趙樹理與同時代人關(guān)系做主線,通過趙樹理與名人關(guān)系之探討,同現(xiàn)當代經(jīng)典作家作品如丁玲、老舍、汪曾祺等同、異、通之比較,探索了趙樹理文學(xué)的時代性、民族性、大眾性、原創(chuàng)性,也反映了新中國文學(xué)發(fā)展的實踐性、曲折
本書通過分析主流文學(xué)思潮中性別話語想象與性別修辭策略的變化,呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折時代在社會秩序、情感結(jié)構(gòu)、階層關(guān)系、歷史意識等方面的重構(gòu),揭示“新時期”實踐與“新啟蒙”話語的運作過程與實際生成狀態(tài),重新思考當代文學(xué)前30年的歷史實踐與新時期文學(xué)之間的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián),其內(nèi)在的聯(lián)系性與深刻的差異性。性別,是轉(zhuǎn)折時代文學(xué)回憶過去與歷史、想象
本書中選擇沈從文、廢名、趙樹理、王瑤、梁漱溟、郭小川、邵燕祥等重要、典型的文學(xué)家、學(xué)者作為個案,以他們在1949年至20世紀70年代的生命歷程為觀照對象。
本學(xué)術(shù)著作對20世紀80年代以來伴隨國門洞開而大量涌入的以形式主義批評、敘事學(xué)理論、英美新批評、象征詩學(xué)、意象批評、精神分析理論、原型批評、存在主義理論、女權(quán)主義批評、符號學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義文論、文藝闡釋學(xué)、接受美學(xué)、狂歡詩學(xué)、西方馬克思主義文論、后殖民主義文論、新歷史主義文論等17種學(xué)派為代表的西方當代文藝批評理論在中
本書以賀貽孫為研究對象,賀貽孫是明末清初有多方面成就的文學(xué)家和批評家,其著作大多數(shù)保存了下來,但因其在明清兩朝均未出仕,不授徒亦鮮與外界往來,所以被清代學(xué)者忽略,長期以來,對其的研究較為沉寂。全書分為七章,主體章節(jié)是《家世與生平、交游》《代表作〈騷筏〉分析》《代表作〈詩筏〉的分析》《詩文創(chuàng)作》《文學(xué)思想、價值與地位的分
為貫徹落實文化強省建設(shè)大會和廣東高質(zhì)量發(fā)展大會精神,啟動“粵派評論提質(zhì)工程”,開辟“粵派評論”專版,立足粵港澳大灣區(qū),建構(gòu)有嶺南特色、面向全球的文藝評論體系,持續(xù)推出高質(zhì)量文藝評論文章,不斷加強廣東文藝評論主陣地建設(shè)。本書將2023年以來已在羊城晚報各平臺上公開發(fā)表的粵派評論專題文章精選匯編成書,內(nèi)容分為“文藝嶺南,放
本書主要內(nèi)容包括馬克思主義理論研究、蘇區(qū)司法及新聞傳播研究、左翼文學(xué)與延安文藝研究、社會主義文學(xué)研究、紅色兒童文學(xué)研究、紅色藝術(shù)研究,重點對紅色文化的流傳和接受進行研究。紅色文化蘊含許多豐富而復(fù)雜的問題,在當今國際國內(nèi)形勢下,百年紅色文化發(fā)展史上有許多經(jīng)驗需要借鑒傳承,有規(guī)律性的東西需要探討,也有教訓(xùn)需要警示。
本書是作者多年來研治近代文學(xué)的論文總結(jié)。全書以近代文學(xué)為對象,以文獻為基礎(chǔ),立足學(xué)術(shù)史,內(nèi)容包括學(xué)術(shù)反思、文獻考辨、知人論世、藝術(shù)分析和文化觀照等。日記研究諸作,既提出情境文學(xué)史建構(gòu)等視野閎闊、富有生機的議題,也為接受史研究如何更立體、有深度地展開提供切實的新思路;廓清舊說諸作,基于一手文獻、益以細密考索,厘清了清人的