愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為美國的孔子美國文明之父。尼采等人都公開承認(rèn)從他那里受益匪淺。當(dāng)代文學(xué)理論家哈羅德布盧姆干脆宣稱：愛默生就是上帝。他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩歌上。本書可以讓讀者與朋友們更加深入地了解愛默生的外在與內(nèi)在形象，書中對愛默生的生活背景、大學(xué)生涯、怎么成為牧師、婚姻狀況

《羅爾斯》一書在羅爾斯小傳的基礎(chǔ)上，濃墨重彩地介紹了其代表作《正義論》的主要內(nèi)容。兩個(gè)正義原則是羅爾斯正義觀的精華部分，他認(rèn)為，只有在每個(gè)人都受到無社會差異的對待時(shí)，正義才會出現(xiàn)。這種正義理論使20世紀(jì)道德和政治哲學(xué)的景觀得到了極大改變，從而在西方乃至整個(gè)世界都引起了廣泛而深刻的影響。

希拉里·普特南著的《三重繩索（心靈身體與世界）》呈現(xiàn)了美國著名哲學(xué)家希拉里·普特南的知覺觀（同時(shí)也是心靈觀與世界觀）和對身心問題這一古老難題的思考。普特南對知覺問題的興趣由來已久，隨著他思想的不斷推進(jìn)，這一問題是成為他的思考焦點(diǎn)。普特南的這部分思想不僅是他思想的關(guān)鍵部分，和他的基本哲學(xué)立場息息相關(guān)，并且還是他思想中的“

本書對羅爾斯政治哲學(xué)的建構(gòu)主義證成進(jìn)路作了分階段分析，指出羅爾斯的建構(gòu)主義學(xué)說存在根本的張力；接著分析奧尼爾對羅爾斯建構(gòu)主義學(xué)說的批評和改進(jìn)，指出奧尼爾所重構(gòu)的建構(gòu)主義學(xué)說同樣存在難以化解的矛盾；最后對建構(gòu)主義作了一般性分析，具體研究了建構(gòu)主義學(xué)說的理論形態(tài)、推理路徑、結(jié)論特征和問題困境等問題。

《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫反啟蒙運(yùn)動(dòng)的啟蒙：列奧·施特勞斯政治哲學(xué)研究》以反啟蒙運(yùn)動(dòng)的啟蒙為切入口，以古今之爭為基本背景，以盡可能地像施特勞斯理解自身那樣理解施特勞斯為基本原則，以把握施特勞斯的根本意圖為基本目標(biāo)，以理解和應(yīng)對當(dāng)代處境為根本宗旨，全面梳理了列奧·施特勞斯政治-哲學(xué)思想脈絡(luò)。 《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫反啟蒙運(yùn)動(dòng)的啟蒙

《傳世勵(lì)志經(jīng)典：自律的典范富蘭克林》一書以通俗生動(dòng)的語言講述了富蘭克林精彩、富有傳奇色彩的人生軌跡，讀者通過閱讀可以走近一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚，勤奮務(wù)實(shí)，低調(diào)自律的偉人。同時(shí)，也可以為讀者提供一個(gè)典例，看一個(gè)人如何靠后天的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)自己的“美國夢”。

《富蘭克林自傳》記載了本杰明·富蘭克林作為一名政治家、科學(xué)家、發(fā)明家、外交家的一生，并為人們樹立了一個(gè)獻(xiàn)身于公益事業(yè)的榜樣。全書如實(shí)記載了其人生奮斗與成功的真知灼見．特別是種種善與美的道德真諦。他認(rèn)為給他的*高獎(jiǎng)賞莫過于在有生之年，能夠看到自己的工作所產(chǎn)生的輝煌成果。這是一位經(jīng)歷人生滄桑、也擁有非常精彩人生的老人，他以

杜威夫婦于1919年到訪日本與中國，兩年多以后才返回美國。此書為杜威夫婦在日本與中國期間給美國家中的女兒寫的家書，執(zhí)筆人主要是杜威本人。杜威在信中詳細(xì)描繪了自己每一天的所見所聞、所思所感，在今天看來均是格外寶貴的第一手史料。本書這些第一手生活史料對于了解杜威的學(xué)術(shù)思想具有重要意義。

本杰明·富蘭克林（BenjaminFranklin，1706.1.17~1790.4.17），美國偉大的先驅(qū)者和美國民主締造者之一，著名的科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、外交家、文學(xué)家、實(shí)業(yè)家，他也是美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。他一生參與了美國多項(xiàng)重要文件的起草，包括《獨(dú)立宣言》及美國憲法。他曾說，“誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你的伴侶”，

本書以羅爾斯的政治自由主義為研究對象，緊緊圍繞羅爾斯政治哲學(xué)中道德與政治的關(guān)系大做文章，分析羅爾斯的思想是如何在政治與道德之間做出選擇；并通過深入分析指出，他最后的工作究竟是屬于道德哲學(xué)的還是政治哲學(xué)的，或者說，道德哲學(xué)在其思想中究竟占據(jù)何種地位。這種對羅爾斯政治自由主義的理論考察，既有助于我們在政治哲學(xué)史視野當(dāng)中把握