《不一樣的自己禮儀1》將教會(huì)你如何與人相處，如何很好地與他人溝通、交流等一些看似微不足道的小事。只有學(xué)會(huì)了這些，你才能夠很好地投入到日后的工作和生活中，才能夠在未來(lái)遇見(jiàn)很好的自己！

你對(duì)現(xiàn)在的自己滿意嗎?你想要得到家長(zhǎng)、老師、朋友們的贊賞嗎?你希望未來(lái)的自己成為一個(gè)彬彬有禮的紳士，或者是一個(gè)溫文爾雅、儀表大方的女士嗎?如果你的回答是肯定的，我真想送給你一個(gè)甜蜜的擁抱，或許你卻未必知道自己到底該做些什么?我愿意為黒暗中的你點(diǎn)亮一盞燈，為你服亮前方的路. 本書(shū)將教會(huì)你如何與人相處，如何更好地與他人溝

該書(shū)主要介紹了接待人員在具體從事接待工作時(shí)所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。包括賓客的迎送、賓主的會(huì)面、宴會(huì)安排、座次排列、工作之規(guī)、禮賓總則、日常交際等。

《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲(wèi)最善，有《古逸叢書(shū)三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠(yuǎn)勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價(jià)值僅次於單疏，且具備全書(shū)七十卷�？梢�(jiàn)如今學(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當(dāng)以越刊八行本爲(wèi)最

本書(shū)共分為六部分，內(nèi)容包括：悠久歷史——起源發(fā)展，豐富意蘊(yùn)——彩燈文化，絢麗多彩——各地?zé)魰?huì)，博大精深——燈謎文化，團(tuán)團(tuán)圓圓——元宵歷史，喜慶開(kāi)懷——節(jié)日習(xí)俗。

按照地域流布，佛教有三大系統(tǒng)，即南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。佛教傳入藏地后，形成了具有濃厚藏族文化特色，包含顯、密二教的藏傳佛教，對(duì)藏地的政治、文化、社會(huì)生活等，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，藏族的許多傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗和歷史均與佛教有關(guān)。欲了解藏族文化，必先了解藏傳佛教不可。

《你應(yīng)該了解的：專業(yè)學(xué)位碩士研究生政治讀本/21世紀(jì)復(fù)旦大學(xué)研究生教學(xué)用書(shū)》適用于不同專業(yè)的專業(yè)碩士研究生思想政治理論課教學(xué)，讀本根據(jù)專業(yè)碩士研究生的知識(shí)訴求、工作經(jīng)歷和求學(xué)特點(diǎn)，基于研究生思想政治理論課教育的總體要求，不拘泥于全日制研究生的教本格局，盡可能兼顧要求研究生掌握的思想政治理論必修課和選修課內(nèi)容，盡可能反映

《復(fù)旦政治學(xué)譯叢·軍事革命與政治變革：近代早期歐洲的民主與專制之起源》注重分析中世紀(jì)政治結(jié)構(gòu)以及軍事革命在近代早期歐洲的重要性，來(lái)考察民主與專制的悠久淵源。本書(shū)通過(guò)比較勃蘭登堡-普魯士、法國(guó)、波蘭、英國(guó)、瑞典及荷蘭等國(guó)受軍事革命影響的不同情況,從軍事角度剖析了近代早期歐洲各國(guó)分別走上專制或民主道路的原因。作者認(rèn)為，在中

全書(shū)共6章，內(nèi)容主要包括創(chuàng)新理念(觀念決定成敗)、創(chuàng)新思維(思路決定出路)、創(chuàng)新方法(創(chuàng)新一定有辦法)、創(chuàng)新原理(成功一定有秘訣)、創(chuàng)新能力(人人是創(chuàng)新之人)、創(chuàng)新實(shí)踐(實(shí)踐是檢驗(yàn)創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn))。本書(shū)的寫(xiě)作貼近生活，通過(guò)大量典型生動(dòng)的案例說(shuō)明問(wèn)題，有利于開(kāi)拓創(chuàng)新視野，拓展創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)新欲望，提高創(chuàng)新能力。 本書(shū)

本書(shū)內(nèi)容包括：禮儀概述；良好的形象塑造；語(yǔ)言禮儀；服飾禮儀；位次禮儀；日常交往禮儀；校園文明禮儀；會(huì)務(wù)禮儀；儀式禮儀；餐飲禮儀；公共場(chǎng)所禮儀等。