“黎錦”是黎族織錦的簡(jiǎn)稱(chēng)，包括了“技藝”和“實(shí)物”兩個(gè)方面。黎錦的傳承歷史普遍認(rèn)為有3000多年，但在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與海南省博物館2012年起組織的聯(lián)合考古調(diào)查中，先后在海南陵水自治縣的橋山、蓮子灣及三亞市的英墩3處遺址中，發(fā)掘出了距今4500多年的陶紡輪……本書(shū)作者與調(diào)研團(tuán)隊(duì)通過(guò)多年的田野考察、文獻(xiàn)資料考據(jù)

為推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顧繡等刺繡藝術(shù)的研究，探討保護(hù)與傳承的有效途徑，2020年7月3日，由上海師范大學(xué)教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（顧繡）傳承基地組織召開(kāi)了線(xiàn)上顧繡暨其他刺繡藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議邀請(qǐng)了來(lái)自上海博物館、遼寧省博物館、中國(guó)絲綢博物館、臺(tái)北故宮博物院的多位文博專(zhuān)家，以及中國(guó)藝術(shù)研究院、東華大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、廣西藝

《設(shè)計(jì)師的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》是一本全面介紹廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖書(shū)，其突出特點(diǎn)是知識(shí)易懂、案例趣味性強(qiáng)。《設(shè)計(jì)師的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》從學(xué)習(xí)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)入手，循序漸進(jìn)地為讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)精彩實(shí)用的知識(shí)、技巧、色彩搭配方案、CMYK數(shù)值。本書(shū)共分為8章，內(nèi)容分別為廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)識(shí)色彩、廣告創(chuàng)

《設(shè)計(jì)師的導(dǎo)視設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》是一本全面介紹導(dǎo)視設(shè)計(jì)的圖書(shū)，其突出特點(diǎn)是通俗易懂、案例精美、知識(shí)全面、體系完整�！对O(shè)計(jì)師的導(dǎo)視設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》從學(xué)習(xí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)入手，循序漸進(jìn)地為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精彩實(shí)用的知識(shí)、技巧、色彩搭配方案、CMYK數(shù)值。本書(shū)共分為7章，內(nèi)容分別為導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)識(shí)色彩、導(dǎo)視設(shè)

本書(shū)通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系的概念分析，依據(jù)霍爾三維結(jié)構(gòu)模式以及WSR(物理一事理一人理)系統(tǒng)方法論以及相關(guān)理論分析，在遵循體系建構(gòu)的全面性、整體性、專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性原則和協(xié)調(diào)性原則的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系表編制的要求，以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技藝為例，構(gòu)畫(huà)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系的規(guī)劃圖，并通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)體

本書(shū)共分為五章,內(nèi)容包括:CI與VI基礎(chǔ)知識(shí)、VI設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部分、VI設(shè)計(jì)應(yīng)用部分、VI手冊(cè)的執(zhí)行、VI設(shè)計(jì)案例分析與點(diǎn)評(píng)。

本書(shū)分為三編共8章。第一編概述了苗族傳統(tǒng)工藝的地位和價(jià)值，以及行業(yè)的發(fā)展前景，旨在引發(fā)大家的責(zé)任感和使命感。第二編分別介紹了苗族具有代表性的三種傳統(tǒng)工藝：刺繡工藝、蠟染工藝和烹飪工藝。每一類(lèi)工藝均從三個(gè)方面展開(kāi)討論：一是梳理工藝的起源及其相應(yīng)的民族特征，強(qiáng)化每一種工藝背后的工具價(jià)值和文化價(jià)值；二是詳細(xì)呈現(xiàn)了制作工藝的具

本書(shū)共九章，內(nèi)容包括：粉彩山水瓷畫(huà)發(fā)展軌跡概述，現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r及意義，現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)興起的影響因素，現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)工藝語(yǔ)言特色，現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言特色，現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)美學(xué)特質(zhì)等。

本書(shū)是民間美術(shù)方面的著作，以非逮為視角，在論述了我國(guó)民間美術(shù)的基本理論與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)情況后，選取了幾種具有代表性的我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)，如民間剪紙、民間年畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等，詳細(xì)闡述了其題材和種類(lèi)、制作工藝及藝術(shù)特色等，并論述了新時(shí)代背景下傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最后對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化傳承進(jìn)行了闡述。本書(shū)在

本書(shū)以清代宮廷室內(nèi)陳設(shè)作為研究對(duì)象，在大量文獻(xiàn)資料考證的基礎(chǔ)之上，嘗試以社會(huì)學(xué)擬劇理論，來(lái)分析帝王的不同角色身份與道具符號(hào)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。帝王的飲食起居并非一般意義上的日常生活，而是一種尚禮的儀式性活動(dòng)。儀禮規(guī)制不僅體現(xiàn)在朝儀、寢居殿宇的形制上，也反映在復(fù)雜的室內(nèi)陳設(shè)之中。這些陳設(shè)不僅是生活起居的必需品，也是帝王在社會(huì)